神學辭典：374 神的顯現
374 神的顯現
shén dė xiǎnxiàn
THEOPHANY
參閱： 472472 啟示 39039 天主的啟示 174174 自然啟示
（一）概念說明：神的顯現theophany一詞由希臘文名詞theophaneia(God appearence)而來。見於各宗教的傳說之中，其目的不外是使其宗教的信徒知道，神真正的存在，並預告世間的事物。在神顯現的時候同時會傳授給人一種啟示或信息。不過各宗教所述說的這些神的顯現，不可盡信，反而要詳細地分辨它們的真實性。在基督信仰來看，「神的顯現」是聖經上的術語，是說天主藉感官能覺察的形象或人物顯現與人。這種顯現並不是幻想或夢境，而是使人真正感覺出來的顯現。
（二）天主顯現的事實尤其多見於舊約中，方式也各有不同，就如聖保祿所說：「那作先知的，是向人說建樹、勸勉和鼓勵的話……」(格前十四3～6)。
(1) 多少都帶點神祕的色彩，有時使人不但見其形，而且還聽其聲。例如對亞當及厄娃的顯現(創三3～24)，對亞巴郎(創十二7～22)、依撒格(廿六1～6)、雅各伯的顯現(創卅二25～31；卅五9～15)。但有時卻是只聞其聲而不見其形，例如對梅瑟(出三4；卅三18～23)、厄里亞(列上十九1～18)的顯現，以及耶穌受洗後(瑪三13～17)及顯聖容時的顯現就是(瑪十七1～ 8等)。
(2) 多次天主在顯現的時候，也使大自然界發生一些變動，例如天主由遠方而來，以光輝 照耀祂的百姓(申卅三2)，或者使「天搖地動、密雲滴雨、山岳搖搖欲墜」(民五4，5)，或者使大地震動、高天搖撼、發出濃煙、噴出烈火等(撒下廿二8～16)。再不然就是祂的威嚴蓋天，榮耀充滿大地，光輝如日，手中射出光芒(哈三2～19)。這些都是天主顯現時，在自然界發生的巨大變化，而這些自然界的變化大都也有一種教訓的意義，使看見的人更能明瞭天主的特質。因此光亮、雲彩、暴風雨、閃電及烈火等成了天主顯現的主要媒介(見出三2～6；十九18～19；廿四15～18；依卅27～28)。這些神藉以顯現的媒介在古中東一切宗教中幾乎都可見到，不過天主的顯現與其他宗教所謂的神明顯現畢竟是有區別的。主要的區別是：自然界的驟變只是說明天主正在顯示自己，祂本身不是風雨、光亮或閃電及烈火，而是它們的造物之主。其他神明的顯現卻本身就像這些自然界的一員，與天主的顯現大異其趣。
(3) 按聖經的記載，天主有藉雷鳴顯現的(出十九16；廿18)；閃電(出十九19；詠廿九3～8)、地震(出十九18；民五4～5；詠九七2～6)、烈火(創十五17；出三；十三21，22；十九18)、風暴(出十九16，19；約卅七1～12)等，也是顯現的媒介。尤其是雲彩更成了天主顯現最常用的方式(詠十八10；九七2)。在曠野中，天主藉雲柱作以民的響導(出十三21～22；十四19～34；申一33)；在會幕門口乘雲降下，與梅瑟交談(出卅三9～11；戶十一25；十二5；申卅一14～15)；在會幕和聖殿祝聖禮中，上主藉雲彩覆蓋其上，證明那是祂自己的住所(出四○34～35；肋十六2；戶七89；列上八10～11)；上主以贖罪蓋作為顯靈和施教的寶座(出廿五22)；上主乘雲領導和教訓以民(戶九15～23；詠七八14；九九7)。
在天主顯現的時候，多次也採用人體的形象，或者聽到人的聲音，例如亞當及夏娃聽到散步聲(創三8)，在瑪默勒地方「三個人」顯現給亞巴郎(創十八1～2)，雅各伯與天使鬥爭(創卅二24，28)，梅瑟看到天主的「背後」(出卅三18～23)。
舊約中多次提到「上主的使者」或「天主的使者」(創十六7，13；廿一17；廿二11，14；出三2，6；十四19；廿三20～23；戶廿二22～35等等)，這種說法亦見於新約之中(瑪卅八2；路一11；二9；宗五19；八26，39等)。但這位「天主的使者」尤其在舊約中的講話和作事，儼然就是天主自己，因此基本上應視為是天主自己的顯現。
(三)天主本身是無形無體的純神，是人的感官所不能覺察得到的(出卅三20～23；申四12，15～20；見若一18；六46；弟前六16；若壹四12)。但是這個原本無形像的天主，卻為了就合人的本性，採取了有形的外體，使人得知祂的存在，並領取祂的教導。這是一種非常具有真實感的明智作法。原來古代的人認為誰見了天主，誰就無法再生存(創卅二31；出十九21；依六4)。但這並不是說人因見了天主必須要死，而是在強調人不可冒犯天主的無限尊嚴，擅自接近天主，而自冒死亡的危險(出十九10～13；廿19)。如果天主願意屈尊就卑自動地顯現與人，此人非但不會死亡，而更是真正有福的人(創卅二26～31；廿四9～11；民六22～23等)。聖祖們，梅瑟和一些長老，都曾與天主面對面地交談， 如朋友一般，都沒有因此而死亡(見創十二7；十七；十八；廿六；出廿四9～11等)。不過聖經卻也強調上述任何人，都未見到天主的真面目，而只是天主的假形像(出卅三18～23)，因為事實上天主的尊嚴是那樣的偉大可怕，逼使他們不敢對天主正面仰視(出三6)。天主顯現的高峰就是「人子」(耶穌基督)光榮的來臨(瑪廿五31～32；路廿一27；達七13～14)及末世的圓滿境界(默廿一1～5；廿二1～5)。
參考書目：
思高聖經學會，《聖經辭典》，香港，1975，99。
Myers, A. C., ed. The Eerdmans Bible Dictionary. Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing Company, 1987. 997.
谷寒松
作