| 1天使又指示給我一條生命之水的河流，光亮有如水晶，從天主和羔羊的寶座那裏湧出，2流在城的街道中央；沿河兩岸，有生命樹，一年結十二次果子，每月結果一次，樹的葉子可治好萬民。3一切詛咒不再存在了。天主和羔羊的寶座必在其中，他的眾僕要欽崇他，4瞻望他的容貌；他們額上常帶著他的名字。5也不再有黑夜了，他們不需要燈光，也不需要日光，因為上主天主要光照他們；他們必要為王，至於無窮之世。6天使又給我說：「這些話都是可信而真實的，因為是賜先知神恩的上主天主，派遣了自己的使者，把那些必須快要發生的事指示給自己的僕人們。」「7記住！我快要來。凡遵守本書預言的，是有福的。」8我若望聽見了，也看見了這一切；我聽完看完以後，便俯伏在指示我這些事的那天使腳前，要朝拜他；9他卻對我說：「萬不可這樣作！我只是你和你的弟兄諸先知，以及那些遵守本書預言的同僕，你只該朝拜天主。」10耶穌對我說：「你不可密封本書的預言，因為時期已臨近了。11讓不義的，仍行不義罷！讓污穢的，仍舊污穢罷！讓行義的，仍舊行義罷！讓聖潔的，仍舊聖潔罷！12記住！我快要來。我隨身帶著報酬，要按照各人的行為還報各人。13我是「阿耳法」和「敖默加，」最初的和最末的，元始和終末。14那些洗淨自己衣服的，是有福的！他們有吃生命樹果的權利，並得由門進入聖城。15凡為狗的，行邪術的，姦淫的，殺人的，拜偶像的，以及一切喜愛撒謊並實在撒謊的人，都留在城外。16我耶穌派遣了我的使者，給你們證明了有關教會的這些事。我是出於達味家族的後裔，我是那顆明亮的晨星。」17聖神和新娘都說：「你來罷！」凡聽見的也要說：「你來罷！」凡口渴的，請來罷！凡願意的，可白白領取生命的水，18我向一切聽本書預言的人警告說：誰若在這些預言上加添什麼，天主必要把載於本書上的災禍，加在他身上；19誰若從這書上的預言刪除什麼，天主必要從本書所載的生命樹和聖城中，刪除他的名分。20為這些事而作證的那位說：「的確，我快要來。」「阿們。主耶穌，你來罷！」21願主耶穌的恩寵與眾聖徒同在！阿們。 | 神學辭典：136 老派天主教會 136 老派天主教會 lǎopài tiānzhǔjiàohuì CHURCH, OLD CATHOLIC 參閱： 44044 天主教會 42042 天主教的思想與生活 267267 宗教分裂 426426 教會權威 418418 教會訓導權 412412 教會史 (一)概念說明：在梵一大公會議期間(1869-1870)，有一群神父和教友不願意接受此次會議為公教會所帶來的革新，尤其是教宗首席權和不能錯的信理。他們在多林格(J.J.I. von Doellinger, 1799-1890)神父教授的領導下，逐漸脫離而形成許多分離的、獨立的小團體。由於它們保守著傳統的公教信仰，故名為「老派天主教會」(Old Catholic Church)。它們一度受到不少基督新教的影嚮，也沾染了十九世紀國家主義和俗化主義的色彩。在1965年，這類小團體的總數約少於二十五萬。 (二)烏特次宣言(Utrecht Declaration) (1889)可說是老派天主教團體所共有的教義基礎。根據此宣言，老派天主教徒只承認首八屆大公會議的法令。他們接受聖經和聖傳為啟示的根源，卻沒有把舊約次經放在同等的位置。對他們來說，羅馬主教該受特殊的敬重，但在審判權上卻不擁有任何的優先，更不像梵一所定斷的享有不能錯的特權。此外老派天主教友亦否認功績寶庫、大赦、敬禮聖人、聖像、遺物等等；他們不接受聖母無原罪及蒙召升天的兩條信理，也不承認聖母瑪利亞在所有恩寵中的中保位置。但他們卻接受七件聖事及宗徒傳承；雖然他們否認體變(transsubstantiation) (參 708708 體變)之說，他們仍承認在聖體中基督的真實臨在。禮儀相似羅馬禮，並且以地方語言舉行。每一個主教區都是獨立的，由一位主教管理；最高權威來自聖職人員和教友共同組成的會議；會議甚至可以選舉主教。自從1931年開始，老派天主教會與英國聖公會達成協議，相互承認對方的大公性和獨立性，並且可以參與對方的聖事。 編譯 |
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