神學辭典：68 中國哲學
68 中國哲學
zhōngguó zhéxué
PHILOSOPHY, CHINESE
參閱： 344344 哲學 66066 中國各種思想典範 671671 儒家
619619 道家 69069 中國神學 140140 西方哲學 441441 基督徒哲學
(一)概念說明：中國哲學Chinese philosophy是全世界最古老，影響又最深遠的思想傳統之一；另外兩個是西方哲學與印度哲學。以一般意義來說，「中國哲學」祇包括與西方哲學接觸以前所開創或討論的各類型哲學題材，同時也包括受印度佛學影響諸題材。接受西方哲學影響而仍以傳統中國哲學題材為主者則堪稱為「現代中國哲學」。
(二)歷史：
(1) 中國哲學的萌芽可於甲骨文中的卜辭見之；那是原始型態的宗教與自然思想。《金文》、《書經》、《詩經》與大約由周文王整理成的八卦與六十四卦繼承了上述涉及大自然、宗教與人生的思想。約於公元前第七世紀完成之〈洪範〉(《書經》歷史文件之一)總括了中國古代的思想體系：人必須遵循本身具自律性的大自然與人事大規範(洪範)，後者包括涉及政治、道德與人生吉凶禍福的規律；而所有這些規律均由具位格性的「帝」或「天」所頒佈。孔子(551-479)自承「述而不作，信而好古」；《論語》中的「九思」(季氏十六 10) 又顯然與《洪範》中的「五事」有關聯；其思想之受到〈洪範〉、《書經》之其他文件及《詩經》影響，自無可疑。孔子與孟子(約371-289)等所代表的早期儒家之屬於有神論思想，雖受到少數人(如顧理雅)質疑，卻仍是信而有徵，且為中外重要學者所肯定。
(2) 春秋、戰國時代的混亂使中國哲學走向二極化：一方面墨家主張博愛，並認為宇宙間的一切均可直接由「天志」來解釋，因此竭力主張「尊天事鬼」；另一方面道家思想則以常道來替代宗教性的上帝或天。與道家相近的陰陽家以為，宇宙間的規律係非理性而玄妙不可究詰的；另一接近道家的學派則是主張以嚴刑峻法來治國的法家。同一時代流行於世的尚有名家，以鑽牛角尖的方式強調正名。但一如漢武帝時代的司馬遷(145-85)所言，六家均「務為治者也」，事實上均可融合。戰國時代號稱百家爭鳴，實際上則以上述六家為主。
(3) 後代的發展則大致以儒家綜合其他各家思想。這一趨勢始自荀子(約298-238)而集大成於易傳思想。佛教自隋唐大盛於中國以後，佛學亦自創一格；但宋代所創的理學(新儒學)仍吸收了佛學的某些因素。儘管儒家吸收道家思想最多，但後者仍能孑然獨存，而至今對全世界發生極大魅力。關於中國哲學的特色，請參閱〈66066 中國各種思想典範〉。
參考書目：
〈太史公自序〉，《史記》卷一百三十。
項退結，《中國哲學之路》，台北：東大圖書公司，1991。
馮友蘭，《中國哲學史》，香港：中國圖書公司，1949。
Creel, H. C. Confucius, the Man and the Myth. New York: The John Day Company, 1949. 117.
項退結
作