神學辭典：
222 亞洲神學
yàzhōu shénxué
THEOLOGY, ASIAN
參閱： 385385 神學 498498 場合神學 476476 第三世界神學 143143 有神論
(一)概念說明：
(1) 亞洲神學Asian theology一詞，以亞洲大陸(一般包括自巴基斯坦至太平洋間各國，但不含澳洲及紐西蘭)之領土、歷史及人民為基礎，在神學上與其具有相稱地位者應為「非洲」、「歐洲」、「拉丁美洲」等神學。
(2) 亞洲神學包括三方面：1)就廣義而言，亞洲神學係指在亞洲所教導及發展形成之神學，亦包括由印度教、佛教及道教所縝密發展之神學。2)就狹義而言，亞洲神學係指在亞洲各種方式之基督徒神學，包括以梵二大公會議(1962-1965)為中心之較普遍性神學、亞洲式的解放神學，及較傳統性之天主教士林神學。3)就最狹義而言，亞洲神學係亞洲人民根據亞洲實際宗教、文化及社會政治內容、與亞洲之特別及獨有經驗，對關於耶穌基督之啟示作有系統之思考後，所形成之神學方式，本文所討論者即最狹義之亞洲神學。
(二)亞洲係擁有古老文化與宗教之大陸。人口眾多，具有不同之歷史，關於討論亞洲神學一題，須先瞭解亞洲「四種基本文化宗教環境」，即：1)儒道文化環境(中國、日本、韓國、越南)。2)印佛文化環境(印度、斯里蘭卡、泰國、緬甸)。3)馬來亞文化環境(馬來西亞、印尼、菲律賓、新幾內亞、太平洋島嶼)。4)伊斯蘭文化環境(巴基斯坦、孟加拉、馬來西亞、印尼)。
(三)該四種環境是否有其共同點足以稱之為「亞洲性」呢？此乃頗具爭議性之問題。如有這種共同點，那麼「亞洲性」將是亞洲神學之特性。以下各項可能考慮為(有過度簡化之危險)典型之亞洲特點：
(1) 對人類生命中之宗教及神秘向度有很深刻的感覺。對瀰漫於所有事物內的神聖奧秘有整體性的及較直覺性的察知。亞洲自古代以來即為各宗教運動之搖籃。
(2) 除伊斯蘭文化環境認為一神論係神學之最基本原則外，其它亞洲地區都有對一元論(參 1001 一元論)之明顯傾向。一元論係一種世界觀，認為所有事物根本皆一；它們與人不可知曉的最基本終極相互交織；這終極或稱為婆羅門、或稱作道、神、「絕對烏有」、甚或唯一。
(3) 明顯地察覺到在宇宙間的陰陽韻律；陰陽是兩種動力原則(就形上學言既不能分離，並互相貫穿)；它描述宇宙萬物之易變為生命神秘力向外之基本流動；此生命之神秘力實包括兩面，即陰與陽。
(4) 對於社會關係重要性之深切瞭解，因此在亞洲廣為接受之人文主義定理為「我歸屬別人，故我存在」(I belong, therefore I am)；此與西方分析哲學家笛卡爾(R. Descartes, 1596-1650)之名言：「我思，故我在」之意義顯有不同。亞洲神學深刻感到人在喜樂、憂患、生命、死亡上有共同歸屬、團結一致，此一深摯感覺可以認為係典型亞洲人瞭解人生的憂患、挫敗、及空虛乃趨向更豐富的生活及真正歡愉之途徑。
(四)結語：
亞洲神學係以各該亞洲式共同要項為其標誌，可以說亞洲神學仍在形成階段。由於各種原因，亞洲神學之形成係一漫長之過程：亞洲文化及宗教傳統本身之深奧與豐富，要求延長時間之研究與吸收同化；除菲律賓外，基督宗教在亞洲仍屬少數，人員自屬缺乏。
但同時亦必須注意，具體而言，亞洲神學家並不寫作「亞洲神學」本身，而係寫作亞洲四環境中任一環境的神學，因此本神學辭典中以不同條文討論中國、日本、韓國、菲律賓、印度、及回教之神學。依照亞洲之精神與特質，各該神學自將發現互通之路，自然地依照陰陽韻律，並不勉強為之。
參考書目：
王憲治編，《上帝與亞洲人民的故事─ 族群、文化與權力的神學反省─》，亞洲神學譯叢(一)，嘉義：信福出版社，1994。
谷寒松，〈今日之亞洲神學：在何處？作何事？〉，《神學論集》43(1980)，35-50。
宋泉盛(C. S. Song)，莊雅棠譯，《第三眼神學》(Third-EyeTheology)，台南：人光出版社，1989。
李景雄，〈亞洲神學思考中的關鍵問題〉，《金陵神學誌》10 (1989)，70-73；11 (1990)，115-120。
Anderson, G. H., ed. Asian Voices in Christian Theology. New York: Orbis Books, 1976.
Chung, Hyun Kyung. Struggle to Be the Sun Again: Introducing Asian Women's Theology. New York: Orbis Books, 1990.
Elwood, D. J., ed. What Asian Christians are Thinking: A Theological Source Book. Quezon City: New Day Publication, 1976.
Nacpil, E. and D. J. Elwood, eds. The Human and the Holy: Asian Perspectives in Christian Theology. Quezon City, 1978.
Pieris, A. "Towards an Asian Theology of Liberation: Some Religio-cultural Guidelines." Dialog 6 (1979): 29-52.
Takenaka, Masao. God is Rise: Asian Culture and Christian Faith. Geneva, 1986.
Torres, S., ed. Asia's Struggle for Full Humanity: Towards a Relevant Theology. New York: Orbis Books, 1980.
谷寒松
作