652儀式 神學辭典 使徒網站 |網路使徒

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RITE

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580580 聖儀  137137 地方教會  278278 宗教現象學  271271 宗教行為

(一)概念說明：儀式rite不但指一般禮儀，也指在生活及組織方面有獨特因素的禮儀。因為不同的教會也會有相同的禮儀，這些獨特因素大部分來自某一教會的聖統制、紀律，以及精神遺傳。在普世教會內，共有十八種不同的特別禮之教會，如科普替禮教會Coptic Rite及依索比亞禮教會Ethiopian Rite等。

天主教會是由許多在聖神內因著相同信仰、相同聖事、接受相同管理的信友而組成的。教會有普世性(參 535535 普世教會)，同時也有地方性(參 137137 地方教會)；因此，教會的儀式同樣有普世性也有地方性。原則上，地方性的儀式有同等的尊嚴，也是由普世教會領導當局來支持及協調。

(二)內容描述：在原始教會，禮儀和規律因地而異，這些差異也影響到後來各種不同禮儀之教會的形成。在各種組成的因素中，可以大略分為外在因素和內在因素兩種：

(1) 外在因素：395年，羅馬帝國分為東西二國，政教從此結緣，當時的傾向是在東西兩帝國各有一個地區教會的領袖。最早的斯拉夫教會，以及莫斯科宗主教區都是這樣形成的。

奈斯多利派(參 228228 奈斯多利派)和一性論(參 4004 一性論)兩種異端，以及1054年的拜占庭大分裂(參 267267 宗教分裂)等，都影響更多特別教會儀式的產生。

(2) 內在因素：各地不同的文化和神學培育、心理和國家的傾向，對不同教會儀式的成立也有一定的影響。不過，其中影響最大的原因還是聖教法典。

在最早幾屆大公會議的時候，教會儀式的分裂只是地區性的而非個人性的；這與後來在同一區域內存在一種以上的教會儀式，於是屬於那一個教會可以由個人來選擇不同。在東西教會大分裂(1054)後，即使在羅馬也有許多合一希臘禮的教會儀式和修道院。

(3) 另一個影響儀式的形成的因素，就是教會轉向中央集權的事實。在最早幾個世紀，不同的地區教會，由於相同的信仰，是以姊妹的關係互相連合在一起的；羅馬主教的優越地位也只是以potestas，sollicitudo，或primatus等字眼來形容。西方教會經過相當複雜的過程漸漸地轉化成中央集權的教會。然而即使如此，在普世教會內卻沒有擯棄特別教會儀式的觀念。

佛羅倫斯大公會議(1439-1445) (參 209209 佛羅倫斯大公會議)也承認拉丁和東方教會的自主性。此自主性不是指獨立，也不是指主權，而是指生活方式及儀式方面的獨特性。每一教會都有配合其歷史與需要的獨特生活規律。

梵二大公會議(1962-1965)特別有《東方教會》法令來重申大公教會內各個特別教會儀式的自主性。

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