175自然渴望 神學辭典 使徒網站 |網路使徒

zìrán kěwàng

DESIRE, NATURAL

參閱： 11011 人  492492 超性  176176 自然與恩寵  167167 自然主義

(一)概念說明：天主教神學家要到士林學派(參 20020 士林學派)的時候才開始討論自然渴望natural desire享見天主的問題。那時，有關自然的概念在哲學上已經達成，而本性和超性的分別也獲得了澄清。十三世紀，這個問題是在人對天主及全福的認識這脈絡下討論的，現代人則希望藉此討論顯出超性並非一些在本性以外的東西，而自然渴望享見天主則是連結本性和超性的橋樑。

(二)研討反省：二十世紀的討論主要集中在多瑪斯及其十六世紀的詮釋家身上；對多瑪斯(Thomas Aquinas, 約1225-1274)而言，面對面享見天主是超性的事，它超過人本性能力，也絕不由於人的本性使然。然而人的心靈卻自然地渴望享見天主，因為若非如此，他便無法得到滿足。問題卻是：天主可否讓人的自然渴望永遠得不到達成。抑或，人是否有權得到這種超性事(享見天主)？多瑪斯本人從沒有明白回答這個衍生出來的困難問題。他只說，直觀地享見天主為人是可能的，但是從可能到事實卻必須依靠超性恩寵。自然渴望只顯出人有這能力接受這超性的提昇，卻沒有要求這提昇的權力。

多瑪斯含蓄的理論引起詮釋學家的多方揣測。以下只略述兩人的意見。西爾維斯特(F. Silvester of Ferrara, 1474-1528)認為自然渴望是導出的(並非天生)，人首先須認識天主(第一個原因)，才能渴望享見祂。巴搦(D. Bez, 1528-1604)也同意自然渴望是導出的(來自對受造物的認識)。這種渴望是自然的、有條件的(如果享見是可能的話)、非自力的(就它本身不能得到它的目的)。今日多瑪斯主義者的看法多數結合上述二人的立場，即自然渴望是導出的、有條件的、非自力的，它渴望的對象是創造者天主。

編譯