神學辭典：
182 多元論
duōyuán lùn
PLURALISM
參閱： 1001 一元論 5005 二元論 417417 教會社會思想
189189 宇宙論 631631 對立的相合 283283 社會 184184 多神論
(一)概念說明：
(1) 多元論pluralism一詞從拉丁形容詞pluralis (超過單數的，即「多」)，它指出多種制度、思想潮流、意識形態及宗教信仰。所指範圍很廣本文特別發揮社會方面的多元。有關思想潮流、哲學、神學多元性請讀者參閱有關條文。
(2) 與所謂的同類的社會比較之下，「多元論的社會」要表達的是個高度不同類的社會。有時這詞具有不好的含意，即與所謂的完全主義(integralism)下的統合社會相提並論時，它就含「分裂」之意。它也指那較動態的與較靜態的社會之間的區別。本文特別發揮此部份。
(二)從歷史角度來看，多元論的理論淵源於自由主義和基督宗教有關社會問題的教導。但自由主義下的「多元論」概念是強烈的個人主義，忽視社會倫理。天主教趨向多元論，這種多元論將人的社會性和個別性視為同樣重要；源於這種多元論的原則不但保證個人權利，也維護各種不同社會的平等權不容侵犯。
(三)社會多元論主要因素如下：
(1) 團體多元論(group pluralism)：1)狹義而言，它將社會依興趣的種類不同，細分為無數的小團體；每個團體都認為自己和其他團體平等。2)廣義而言，它含頗富動力的社會組織，但它也指變動不停、雜亂無章的各種團體；每個團體都有自己任選的目標。團體中的個人同時屬於不同的社會單位，可惜缺乏提供持續性的中間單位。畢竟這就是多元論暴露其矛盾之所在，因多元的結構常仰仗中間單位來加強自己。
(2) 價值多元論(value pluralism)：它認為社會整體需面對各地區各階層繁多的價值和規範，這種社會的開放和變動性，使它不再被同一類規範的系統所左右，代之而興的是競相提供多種可能的生活方式。
(3) 部份的社會統合(partial social integration)：多元社會中的趨勢是個人只部分被統合在任何社會團體中，意即任何團體都不能宣稱某個人完全屬於它自己。但如此一來，也就沒有任何團體可助個人肩負社會的重擔了。
(4) 由於現代社會中部份的社會統合和功能的區分，導致角色間的差異日漸擴大。個人扮演著不同的角色，如父親、工人、教會成員、市民等。在極短時間內，角色的變換日漸頻繁，各種社會互動不再左右「整個」的人。這是大勢之所趨，因為並沒有純粹一元論的社會，也沒有純粹多元論的社會。乍看之下，團體多元論和價值多元論似乎會帶來更多的衝突，但這種「部份的統合」和「角色的差異」卻有利於和平，因為那時的衝突都只是部份的。
(5) 完全主義式的社會根據一個原則發展出它的社會結構，因而忽視了人類生活中實際的差異。多元論的原則使個人責任與社會責任間的關係保持平衡，完全主義則設法為集體的利益一勞永逸地解決問題。因此人類一方面需保持社會的多元論結構，將教育定向於多元論結構下成功的生活上，另一方面也要注意在完全主義中所包含的社會整體統合的需要。
「自由民主」的政治組織是這種多元論的社會結構的應用，這是唯一許可團體生活自由發展的形式。然因公共政策必須以大眾利益為規範，多元論更暴露了一個政治問題：因為意見和利益的多元論，使公共政策無法取決於社會的整體統合需要，故「民主」的結構必須致力於公民的整合。多元論幫助人們看出：大眾利益是社會目標，不僅是政治的目標而已，所以不能只以政治手段去達成。
編譯
作