神學辭典：
244 牧靈職務
mùlíng zhiíwù
MINISTRY, PASTORAL
參閱： 685685 職務 243243 牧靈神學
115115 主任司鐸 582582 聖職聖事 536536 普通司祭職
(一)概念說明：牧靈職務pastoral ministry一詞指出那種透過「牧靈關係」行動來實行其服務的職務。「牧靈的」(pastoral)的字根是拉丁文動詞pascere，字義是進入牧場、做牧人。因此，牧靈職務的基本含義是指一位牧者為一群人或宗教團體所接受的職務，無論經過聖職聖事(受祝聖)或不經過聖職聖事(未受祝聖)。而經過聖職聖事所接受的牧靈職務是指一位牧者在教會團體中實行管理，培養及領導的職務。未受祝聖的職務在今日也稱「教友職務」。
(二)聖經：
(1) 舊約刻劃雅威是祂子民的牧者(則卅四1～31；耶廿三1～6；匝十一4～11)。在近東的生活傳統中，很適合以牧者的圖象來形容領導人物。雅威將會從羊群中排除那些邪惡的牧者，而親自來做祂子民的牧者(參：創四八15；四九24；依四十11；詠八十1；九五5)。詠廿三就是描述雅威的牧靈職務。不過，天主將給予祂的子民一位新牧者─ 默西亞 ─祂將以正義與和平治理祂的子民。
(2) 新約顯示：
1)納匝肋人耶穌無論在基督徒團體內或團體外，都是任何一種牧者或牧人及牧靈職務上的最高典範。亡羊的比喻(瑪十八12～14；路十五4～7)，尤其在善牧的喻意中(若十11～18)宣告了：默西亞，就是耶穌基督，祂是雅威，祂是以色列的牧者。耶穌的牧靈職務與其治病和宣講的職務是不可分的(參 686686 醫治職務)。耶穌的牧靈職務基本上包括：培育門徒的團體；悉心關注祂週遭人在靈性上和生活上的難題；經由生活的天主所行的「奇事」來建立人們的信心；鼓勵那些因人性軟弱而疲憊不堪的人；為尋求生活方向的人指點迷津；並且給跟隨祂的人一個大使命：「去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，並教導他們遵行我吩咐你們的一切」(瑪廿八19～20)。
2)保祿，正如宗徒大事錄所述，成為基督徒在牧靈職務上的真正典範：他(她)勇敢地走進人群，無懼於任何打擊；他(她)努力在人們心中培養紮實的信仰；他(她)透過書信教導人、提供靈修指導、明智的分辨途徑，並提出尖銳的批評，以糾正顯然的錯誤和不當的行為。他回到他那些團體，堅強他們那還年輕、剛建立起來的信仰生活。牧函(弟前、弟後和弟鐸書)就是在保祿建立的那些團體的生活背景下寫成的，其中涵蓋了牧靈職務上的翔實綱要(參：弟前三1～13；四12～五3；六11～14；弟後二1～26；鐸一5 ～9；三8～11)。
(三)牧靈職務簡史：
(1) 基督教會最初幾世紀當中，把牧靈職務從兩方面來說明：第一，全體基督徒的牧靈職務，即所謂的「未受祝聖」的牧靈職務(參 536536 普通司祭職)；第二，受祝聖的神職者的牧靈職務，即所謂的「受祝聖」的牧靈職務。兩者應該依照各自在基督徒生活團體中的特殊地位及聖召，而攜手合作。在教會愈趨「聖職人員化」(clericalization)的時代，牧靈職務日益成為聖職人員獨佔的工作。此一情況大大減損了基督徒團體在世界應當發揮的活力。
(2) 梵二大公會議(1962-1965)重新發掘教會中「受祝聖」與「未受祝聖」的牧靈職務之間的平衡，即：《教會》憲章第三章18～29條提到「受祝聖的牧靈職務」、第四章30～38條列出「未受祝聖的牧靈職務的基礎」；更在《教友傳教》法令中加以發揮；在《牧職》憲章談到教會進入今日世界的基本抉擇，除非堅信「未受祝聖」的牧靈職務的重要性，進入今日世界是不可思議的。
參考書目：
參考〈685685 職務〉及〈582582 聖職聖事〉的參考書目。
Arbuckle, G. A. Earthing the Gospel: An Inculturation Handbook for the Pastoral Worker. New York: Orbis Books, 1990.
谷寒松
作