神學辭典：
207 位格思想
wèigésīxiǎng
PERSONALISM
參閱： 206206 位格 11011 人 145145 存在 146146 存在主義 160160 先驗哲學
(一)概念說明：位格思想personalism是由名詞person (位格)加字尾ism (主義、思想)組成。嚴格而言，它指一種思想體系能使位格(person)成為哲學與神學之解釋的萬能鑰匙。
(二)位格思想簡史：位格思想於第一次世界大戰(1914-1918)結束時在歐洲展露頭角。自稱為一新而對話式的思想(new-dialogical thought)，其主要的代表人物有布柏(M. Buber,1879-1965)，埃普內(F. Ebner, 1882-1931)，羅順次威格(F. Rosenzweig, 1886-1929)，以及法國的馬賽爾(G. Marcel, 1889-1973)。
(三)研討反省：
(1) 位格思想，宣稱其思想根本上不同於下列的學派：傳統的古典形上學，系統宏偉的德國唯心主義，存在主義，海德格(M. Heidegger, 1889-1976)的存有形上學，以及新士林學派(參 609609 新士林學派)。然而有別於於其他強調的「對話」的基本精神，「位格思想」尚未成熟到足以和當代的其他學派思想作批判性的對話，它就已首先依賴一些對語言和位際實有具深刻領悟的哲學家如：洪波特(W. von Humboldt,1767-1835)，哈滿(J.G. Hamann, 1730-1788)，斐希德(J.G. Fichte, 1762-1814)和費爾巴哈(L. Feuerbach, 1804-1872)。不過對這些哲學家在超驗哲學上所發展出的新方向，在位格思想學派卻不予認同，因為其基本的範疇不是語言或超驗哲學，而是對話。
(2) 批判分析對位格思想提出警告說，它把自己建立在傳統哲學之外：位格思想在作對話時，必須更有自我批判與開放的態度。「位格思想」是一種以對話為中心範疇的思想體系；對話的具體事件(real event)卻是另一層面的事實。在這兩者之間如不作一明顯的區別，其思想將無法持久，因為事實總是比任何一種思想系統更為豐富。
(3) 位格思想對神學的影響甚鉅。主要的貢獻在於為神學在下列的論題上：歷史、啟示、恩寵、愛德、聖事、末世的幅度提供了一個更為動態與位際性的氣氛。無此影響，梵二無以撰出如此深動感人的文獻。不過需再次提醒世人，沒有任何一個學派的思想能完全地涵蓋理智與信仰所可指出的全部事實。
谷寒松
作