82文字批判 神學辭典 使徒網站 |網路使徒

wénzìpīpàn

CRITICISM, TEXTUAL

參閱： 571571 聖經  573573 聖經批判學  578578 聖經詮釋學  608608 解釋學

(一)概念說明：文字批判(或稱經文批判) textual criticism是聖經批判的第一步。在西方，活版印刷要到十五世紀才出現。古代的聖經只有採用手抄的方式流傳，因而產生許多因為傳抄上的錯誤(如同音字、同形字、缺漏、字序顛倒等)或文士有意的修改(如和諧平行文，更正較難的讀法，以及一些「教義上的修正」等)而形成的異文(variant)。文字批判就是要針對個別異文，作出批判，決定那一種讀法才是較可取的。

(二)文字批判的目的，許多人都誤以為是找回已經失傳的原始經文。這個理想定得太高。事實上，現在所有的新約手抄本中，最早的是一份寫成於二世紀(125)的蒲草紙抄本(papyrus 52，只有一張殘片)，明顯地也是再傳抄的結果，與原來經文必定有一段距離。至於完整的聖經抄本(包含新舊約)，現存最早的抄本是四世紀的作品(西乃抄本)。因為沒有一本抄本可以代替原典，甚至綜合現存所有的抄本，也不一定可以絕對準確地確立聖經的原貌，所以經文批判退一步的目的，只能是在僅有的資料中，找到最古老(比較古老)的經文而已。

(三)經文批判分外証(external evidence)和內証(internal evidence)兩個步驟。外証針對文件，即抄本的價值作判斷。一般來說，有較古老的抄本支持的異文較可取，然而仍然要看經文的地域性，最好是擁有較廣泛的地域經文支持的異文。內証針對經文本身。經文批判家釐定了一些原則，如較難懂的、較短的、與平行文用詞不同的、較冷僻的、沒有教義偏見的、最能夠合理解釋其他讀法的產生的異文，通常都是較可取的。要謹記的是，經文批判不僅是一種科學，也是一種藝術，因此不可以機械性地固守原則。

黃懷秋