神學辭典：707 顯容
707 顯容
xiǎnróng
TRANSFIGURATION
參閱： 449449 基督論 296296 耶穌基督 603603 逾越奧蹟 528528 象徵 447447 基督復活
(一)概念說明：
顯容transfiguration此說法是指耶穌顯容的事蹟，載於三部對觀福音(瑪十七1～9；谷九2～10；路九28～36)，及伯後一16～21。按照古代傳統，耶穌是在大博爾山上顯容。這事蹟對於了解耶穌作默西亞的使命有重大的意義；為了明白這意義，顯容發生的時序是非常重要的。
依照三位聖史的記載，顯容發生於以下事件之後：伯多祿宣認耶穌是默西亞，耶穌首次預告自己的苦難、聖死與復活，同時邀請門徒跟隨祂。耶穌顯容的主要目的，可說是為了向門徒表明祂作默西亞的方式；正如日後復活的基督對前往厄瑪烏的門徒所說的：默西亞必須經過苦難，然後才進入祂的光榮(路廿四26) (參 297297 耶穌基督受難聖死，447447 基督復活)。路加直接地指出顯容與苦難的關連：「他們(梅瑟和厄里亞)出顯在光耀中，談論耶穌的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事」(路九31)。這聯繫也可間接從瑪竇和馬爾谷福音中看到：下山時耶穌囑附三位門徒，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的告訴任何人(瑪十七9；谷九9)。
當伯多祿宣認祂是默西亞時，耶穌隨即以「人子」的名稱解釋祂作默西亞的方式，並說明人子必須受苦受難，然後進入復活的光榮(參 296296 耶穌基督)。這受苦的默西亞與門徒及一般猶太人的期待大不相同；至於「人子」的稱呼，在猶太傳統中也只有末世光榮的人子(達七13～14)，找不到受苦的人子。耶穌願意以顯容的奇跡給門徒作證：那位即將受苦的人子，與將受光榮的人子，同是一人。耶穌顯容時流露了祂天主性的光榮，將來祂的人性也要藉著逾越奧蹟，圓滿分享這光榮。
顯容時從雲彩中發出的聲音，表達了天主作証的話語：「這是我的愛子，你們要聽從祂」(谷九7)。「愛子」表示獨特的兒子，這稱呼不但認可伯多祿有關默西亞的宣信，更指証耶穌與父那種唯一無二的密切關係。「你們要聽從祂」暗示耶穌便是天主向梅瑟預許的末世大先知(申十八15)；同時也邀請門徒聽從耶穌，接受祂在不久前所提出的作門徒的條件 (谷八34～35)，以便將來也分享祂的光榮(谷八38；瑪十六27)。
(二)禮儀及靈修：耶穌顯容節在東方教會的禮儀中佔有特殊的位置；希臘教父們也格外關注這事蹟。照東方靈修傳統的解釋，耶穌顯容與信友的「變容」有關，預告他們將與基督同化；這同化的過程是藉著聖神的德能，格外在祈禱默觀時實現。當信友默觀基督時，從祂的臉上就像發出特殊的光輝，改變他們心靈的容貌，與主的肖像日益相似(格後三18)；直至基督再度降來時，也澈底改變他們的身體，相似祂光榮的身體(斐三21)。耶穌顯容也預告這物質世界在末日將要改變，分享天主子女的顯揚(羅八19)。這末日的顯揚邀請信徒們今天便開始建設一個更美好的世界，就如梵二大公會議(1962-1965)所訓示的(GS 39)。
參考書目：
張春申，〈耶穌顯聖容奧蹟的解釋〉，《神學論集》8 (1971)，165-174。
───，《耶穌的奧蹟》，台北：光啟出版社，1991。
Carlston, C. E. "Transfiguration and Resurrection." Journal of Biblical Literature 80 (1961): 233-240.
Chamberas, P. A. "The Transfiguration of Christ: A Study in the Patristic Exegesis of Scripture." St. Vladimir's Theological Quarterly 14 (1970): 48-65.
Stein, R. H. "Is the Transfiguration (Mk 9: 2-8) a Misplaced Resurrection Account?" Journal of Biblical Literature 95 (1976): 79-96.
黃克鑣
作