628輔助原則 神學辭典 使徒網站 |網路使徒

fǔzhù yuánzé

SUBSIDIARITY, PRINCIPLE OF

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417417 教會社會思想  438438 基督徒人學  696696 關係

(一)概念說明：輔助原則principle of subsidiarity多應用於限制政府在社會經濟方面的權利與義務。不過，輔助原則亦適用於其他團體。教宗碧岳十一世(Pius XI, 1922-1939)在《四十年》(Quadragesimo anno)通諭中，曾如此論述輔助原則一詞：「輔助原則是社會哲學上一種基本原則，是不可動搖與不能變更的。若經由個人的努力和技巧能成功的事，從他們手裡奪過來，交給團體去做，是不合理的；同樣，若較小的團體能勝任的事，但讓給較大的團體去作，是不公道的；同時對於正當秩序，也有重大的損害和困擾」(QA 79)。

通諭的末段指出：國家應該允許把不重要的事和經營權，分派給較小的團體。這樣，國家便能更自由、更有效地完成唯有它才能勝任的事，否則國家將會受到極大的困惱。

(二)近代教宗：

在碧岳十一世時代，有人認為國家必須干預一切大小事務。因此教宗提出反應說：「以前因有各類的組合，社會生活很富裕，也能泰然發展；現在因為個人主義的發展，社會生活遭到挫折，幾至毀滅，差不多只有個人和國家孤獨的生存著」(QA78)。

若望廿三世(John XXIII, 1958-1963)在《慈母與導師》(Mater et magistra)通諭中，就國家介入及個人主動二者的平衡有進一步的解釋：「掌權者應相信，愈是奉行輔助原則，愈能令國家繁榮」(MM 80)。

《慈母與導師》通諭指出兩個可應用輔助原則的範圍；第一，政府及公共機關只可在真正公益所需要的範圍內擴大其財產，但不可使私人財產遭到過分的削減，甚至完全消滅的危機(MM 118)。第二，為使一國內的經濟平衡發展，私人企業者也該盡其所能(MM 153)。

大體上說，過份國營化是違背輔助原則的作法，因為過份國營化的經濟只注重國家的利益，而忽略了個人的需要。不過，有時候當某些私人企業妨礙公益時，國營企業反能發揮輔助原則的效用。

團結共融中需有輔助的精神才算完備。輔助原則能保障個人、社區團體，及社會上各個組別。總而言之，每一個人同時是個別主體，也是社會的一份子，與社會命脈息息相關；更重要的是，透過福音的力量，個別人與普世人類一起走向救恩的道路。

參考書目：

江長流編譯，《教會對社會問題的立場》，台北：真福出版社，1989。三章，30－42號。

谷寒松，《神學中的人學》，三版，台北：光啟出版社，1996，300-303。

古尚潔