神學辭典：597 傳統主義
597 傳統主義
chuántǒng zhǔyì
TRADITIONALISM
參閱： 596596 傳統 335335 真理 264264 宗徒傳統
339339 原始啟示 392392 神學認識論 608608 解釋學 418418 教會訓導權
(一)概念說明：傳統主義traditionalism盛行於十九世紀的神哲學的學說，聲稱為了認識超自然的真理，甚至為了形上、道德和宗教上的基本真理，如天主的存在、靈魂的不死不滅、基本道德律的存在等，人類必須有神的「原始啟示」。這種啟示在社會的「傳統」，包含口傳、語言、教育中傳遞下來，要靠「信仰」才能獲得這種啟示的真理，它否認人的「理智」能認識這些真理。
(二)簡史：這種思潮源自對啟蒙運動(參 474474 啟蒙運動)、個人主義和理性主義(參 398398 理性主義) 的一種反動；在天主教內此思潮的影響力到梵一大公會議(1869-1870)後才落幕：
(1) 早期的代表人物有邁斯特爾(J.M. de Maistre, 1753-1821)、德波那(L.G.A. de Bonald, 1754-1840)和拉梅內(H.F.R. de Lamennais, 1782-1854)等嚴格的傳統主義者，以及受存有主義(ontologism)影響的波擔(L.E.M. Bautain, 1796-1867)。
(2) 十九世紀中葉的領導人是文都拉(G. Ventura, 1792-1861)、波內底(A. Bonnetty, 1798-1879)等緩和的傳統主義者，當時傳統主義的大本營在魯汶大學。嚴格的傳統主義受近代認識論影響而懷疑亞里斯多德(Aristotle, 384-322)所說的「推論理智」(logical reason)，故與士林學派(參 20020 士林學派)對立，主張靠信仰才能獲得傳統傳下來的原始啟示。緩和的傳統主義則修訂為在天主啟示之後，人藉傳統可發展人的理智，以獲取天主和道德原則的知識，並可証明天主的和其他的基本真理。
(三)羅馬當局之所以反對傳統主義(DS 2751-2756, 2811-2814, 2841)主要原因是：
(1) 原始啟示的說法混淆了信仰與理智的區分。
(2) 在否認人類理智之餘，對「理智」未能作適當交代，以致混淆了超自然(超性)界(參 492492 超性，176176 自然與恩寵)與自然(本性)界的必然秩序。梵一(DS 3004-3045)則明確教導：未經天主啟示的光照之前，人的理智有能力(有可能)認識天主；指出這種可能性並不意味理智能夠認識天主，與啟示全然無關。根據研究顯示，梵一的譴責主要是針對嚴格的極端傳統主義，因其思想根本就是一種信仰主義(參 317317 信仰主義)。當然，傳統主義在倡言盲目信仰，在誇大理智對語言、社會和啟示的依賴性等方面是錯誤的；但在這過分強調理智的時代裡，傳統主義指出「信仰」所扮演的角色則是對的；再者，「為達到絕對真理，信仰是必要的」，這信念也是正確無誤的。
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