神學辭典：
246 和平
hépíng
PEACE
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(一)概念說明：和平peace一詞，猶如「正義」、「愛」、和「自由」，係表達一種人生的狀況，使人無法下達一個精確的定義。雖如是，一般將其解釋為「秩序內之寧靜」(tranquilitas ordinis聖多瑪斯語)，亦即人與人間(社會的)或個人本身的一種無由困擾之寧靜。其他作家則將之視為一種建立於正義上的社會秩序。該項秩序逐漸接近各社會階層及民族間實際團結之恢復。此一觀念依撒意亞先知早已將之解釋為「正義之工作」(依卅二17)。
(二)聖經：
(1) 在舊約中「和平或平安」(希伯來文為shalom)之意義極為廣泛，因此甚難譯為其他語言。中文亦不例外；在中文中「平安」係指精神、身體、工作等平順、寧靜及和諧，無意外發生，其範圍以個人、家庭或小型族群為主；而「和平」則以社會、國家及國際間無衝突或戰爭為主。Shalom則意指一種完整、完美及毫無所缺的狀況。係指對個人及集體人生一種繁榮及和諧之常理運作；一種處於福祉中之情態；及個人與個人及群體與群體間之良好關係。
(2) 和平(平安)係天主之恩賜。此一觀念可能就是聖經最強調的，例如政治和平(列下廿1～30)及家庭與個人平安，例如：辣法耳告訴多俾亞說：「不要害怕，天主與你同在」(多十二17)。聖保祿及聖伯多祿宗徒在他們書信開始時經常先說：「願天主和主基督賜給你們恩寵和平安」(羅一7；格前一3；弟一2；費一3；伯一2)。聖經內肯定世人享受太平於地(路二14)。復活後的基督也祝候祂的門徒「願你們平安」(路廿四36)。
(3) 和平(平安)是給與義人的恩賜。和平是天主給與人類的恩賜，但並不給予不虔敬或邪惡的人。雖然根本沒有平安，但他們卻說「平安了，平安了」(耶六14)；因此這是對假先知們的一種反應，因為假先知們，縱然在精神極為腐敗時，也會拿平安作為口號。「只有義人才知道平安的路」(依五九8；路一79)。
和平和平安所包括的因素在肋未紀廿六3～13中有詳細的記述：充沛的雨，豐收、不須恐懼任何敵人、田野沒有野獸、雅威的盟約和祂居住於其子民之間等。
和平是天主與其子民盟約中之可見標誌；它來自上主，但當人追求正義並對天主忠誠時，即可完全實現。
(4) 默西亞的和平(平安)：
1)當依撒意和厄則克耳先知談及和平時，常談到和平之王，默西亞。祂不僅保證戰爭的結束，並保證豐富及和諧的人類福祇(依九6)。
2)耶穌，真正的默西亞，以其死亡及復活給了人類一個新的和平基礎，也就是人和天主及人與人的結合。基督的平安不是寧靜(路十二51)，也不是沒有苦痛，而是祂克服了分裂力量的保證。基督所賜的和平與世人所給與的是不同的(若十四27)。因為基督使人類和天主重歸於好，所以祂是人類的和平；祂是任何和平、包括個人和集體的、宗教和政治的和平的基礎(弗二14～17)。耶穌在把病人治好後，告訴他說：「你的信德救了你，平安回去吧」(路七50；八48)，耶穌也祝福和平的締造者(瑪五9)。
(三)教會的訓導權：
(1) 教會自創始時即談及和平，近年來尤甚。教宗碧岳十二世(Pius XII,1939-1958)堪稱為「和平醫師」；他的訓導和若望廿三世(John XXIII, 1958-1963)的《和平於世》通諭(1963)、梵二大公會議(1962-1965)的《論教會在現代教會牧職》憲章(1965，77-78 號)和保祿六世(Paul VI, 1963-1978)的《民族發展》(1967)通諭，共同給了讀者關於和平的一個廣泛看法和觀察。
(2) 和平係「全球全民的共同福祉」(《和平於世》167號)；這是一個神聖秩序的訓示，必須全力保護使免於遭受任何侵略，如碧岳十二1956年在《Col cuore aperto 》27號中所說的。和平並非僅指沒有戰爭，亦非保持權力平衡，也不是由獨裁政體帶來的一種情況；和平係人類社會之神聖創造者上主將和諧植入社會內所產生之結果，並由人類因渴望獲得更大之正義而促其實現。「和平決非一勞永逸之事，而應經常由人類去建樹」(GS 78)。
(3) 和平不是一個技術性的問題，而是一個道德的問題；其奧秘處並不在於物質繁榮，而在於各個人及多國的道德發展，如碧岳十二世1954年在《論人民》18－19號中所指出的。
(4) 和平必須具有某些先決條件：
1)服從合法之權威(碧岳十二世在《我們的安慰》15-16號)。
2)人性歸返基督(MM 215)。
3)接受聖經及神聖法律(PT 7)。
4)個人與個人間、公民與其所屬政治社會間、甚至世界國際間關係之恢復，並須為所有公民培養一種純真之自由(PT 163)。
5)尊敬自然律(PT 167)。
6)對經濟與超國家階層社會和教育與事業之制度應重新調整(GS 82)。
(5) 軍備競賽(GS 81-82)、冷戰或熱和平(碧岳十二世《Ecce ego》6號)，國際和平(PT 114－116)，積極性之非暴力運動(active non-violence)等題目均與和平問題密切相關。
古尚潔
作