神學辭典：
253 性
xìng
SEXUALITY
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36036 天主的肖像 362362 倫理道德 302302 貞潔 156156 同性戀
(一)概念說明：從人類文化史來看，因時代、民族的不同，對「性」(sexuality)的意義與價值也跟著不同，諸如：使人類傳宗接代繼續繁衍，滿足人類生理本能的需要，締造家庭，發展人的自我意識，促進愛中的責任感、自我犧牲以及更高的自我實現；在最高的層次上，性的表達是絕對、無保留之愛的表現與象徵，是愛最具體的語言。基督徒發覺「性」的意義基本上來自天主創造者愛的計劃及人類精神生活的意義，換言之，基督徒體認出人類因愛受造，並受造去愛；「性」在答覆愛的召叫上扮演舉足輕重的角色，天主以此奇妙方式透過人的需要召叫人彼此共融；性本身對人類的存在與成為完全的人都很重要。對基督徒而言，性行為應是愛的具體表現。但「性」行為不但不涵蓋一切愛的方式，也不是所有「性」行為都是妥當的。
(二)聖經：基督徒由基督接受了「彼此相愛就像祂先愛了我們一樣」的命令(若十五12)；人類生活的各層面都得接受這個命令的挑戰，故在性表達這特殊範圍內理應反映、表顯出基督的愛，天父愛的啟示。天主那無私的、無條件的愛，在永恆忠實的盟約中明顯地啟示出來。天主的愛本身有創造生命的力量。這種愛就是人類「性」行為所表達愛的模範。故人類「性」愛的特徵同時向生育(生命的給與)開放，同時具永久的忠實性。這種特徵是創造故事裡格外強調的：男人女人按天主的肖像同時受造，天主祝福他們後，給予生育繁殖、充滿大地的使命(創一27～28)。而另一更古老的創造敘述則說先造男人後造女人，兩人互補不足，在婚姻中二人成為一體，彼此永遠僅屬於對方(創二24)。在此，創世紀同時指出男女同樣具體實現了天主的光榮；性是天主賜給人類最深結合的禮物；先知們認為兩性的結合乃象徵雅威與以色列的盟約關係(歐一2；耶二2～3；則十六)。新約時代，保祿以男女、婚姻比喻基督與信友團體盟約性的合一，或以基督與信友團體間的關係說明夫妻當有的態度(弗五22～23，31～32；格後十一2～3；哥18～19)，而在天國裡已「不再分……男人或女人，因為眾人在基督耶穌內已成了一個」(迦三28)。此外，保祿在他的信仰團體中，遇到男女問題時，為了適應當時環境(猶太、希臘、羅馬)而把女性列為次等(弟前六8～15;格前十一1～16；十四34～35)，成為日後女權運動、女性神學發展的絆腳石。基督徒的身體都是基督的肢體、聖神的宮殿(格前六15～20)；犯邪淫的、行不潔的或貪婪的，即崇拜偶像(弗五5)。聖經清楚禁止姦淫(肋二十10；谷七22；格前六6)，邪淫(申廿二13～21)、淫亂放蕩(瑪十五19；格後十二21)和同性戀(肋十八22；羅一27；格前六9)等行為。
(三)簡史：基督宗教傳出以色列境外後，受到柏拉圖主義(參 300300 柏拉圖主義)、斯多亞主義(參 501501 斯多亞主義)、二元論(參 5005 二元論)的諾斯底主義(參 673673 諾斯底主義)和摩尼教(參 656656 摩尼教)的影響。聖奧斯定(Augustine, 354-430)對人身體與性的主張就曾受摩尼教思想的感染，但這種態度無法勝過他基本的信仰，「天主造的一切都是好的」。受亞里斯多德(Aristotle, 384-322)思想影響的聖多瑪斯(Thomas Aquinas, 約1225-1274)，認為人的身體與精神是相輔相成，而性則屬於生理層次，並與感官的層次相同，因此，在婚姻制度下，性的表達絕對指向生育和教養子女。如此一來，傳宗接代被看成婚姻的首要目的，即自然律(參 169169 自然律)；與此生育目的不合就是違犯自然律而有性倫理的問題。由於昔日教會過分重視性的生理過程，忽略夫妻雙方的感情、心理層次，導致將「生育」看成性的首要目的，而把「增進夫妻之愛」看成次要目的。梵二大公會議(1962-1965)指出性的表達有夫妻之愛和生育兩大目的(GS 48-50)而避免採用傳統術語「目的的等級」，亦即不加以區分首要與次要目的。
(四)性的兩層次：今日世界似有日漸偏重生理上的性滿足之趨勢；其實心理學家指出，人類夫妻親蜜(intimacy)關係與受配偶肯定的需要，比生理上的需要更基本更強烈。再者，經驗告訴指出：生理的滿足並不保証增進夫妻的親蜜關係；然而，即使沒有性的接觸，卻有可能增進親蜜關係，這似乎顯示更高層次的需要若得到滿足，則低層次的需要就容易掌握了。因此，保持夫妻在生理層次上的關係的關鍵在於多發展性的感情(愛)的層次。至於守貞潔(參 302302 貞潔)不僅是單身男女的事，而是一切人都應守的，因為貞潔是指在性方面的誠實。
(五)結論：性的表達不可只強調生理上生物上的生育，也應重視心理、社會、感情、和神學層次；在人生面對成為完全的人時，「性」扮演著極重要的角色。基督徒們要把天主的愛散播給一切人時，「性」在此時也是一個重要因素，因「性」原則上可使人成為能愛的人。這種特殊的「性」愛應在婚姻內並適宜的表達出來。
參考書目：
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作