神學辭典：
204 作用神學
zuòyòng shénxué
THEOLOGY, FUNCTIONAL
參閱： 385385 神學 387387 神學方法 313313 信理神學
(一)概念說明：作用神學functional theology係指在神學論述上，特別強 調「作用」觀念的特色，而並非指神學在整體基督宗教中所具有的作用。作用之定義：「作用」係人、事物、或機構適切之行動或活動；某一事物設計或存在之目的；生活中之角色或職分。作為形容詞時，其意義為屬於或關於一項或多項之作用，亦即中文所稱之「作用的」。
因此作用神學乃特別縝密討論在救贖史過程中適於人、事物、或機構之行動或活動之神學；作用神學主要在討論救贖史中人、事物或機構所以存在的目的；因此它特別注意人、事物或機構所扮演的不同角色。其基本問題為：其目的為何？其用途為何？在神學範疇內其相對部份為「形上神學」或「存有神學」。後者的基本問題則為「這是什麼？」、「這是誰？」
(二)神學史顯示：在「作用神學」與「存有神學」間，存有一種前進式更迭：
(1) 新約在初期多用「作用神學」來表達耶穌基督之目的與角色。在後期(部份原因係辯護，部份原因係發問的神學心靈之內在邏輯需要)亦開始使用「存在神學」之語言表達，以便指明耶穌基督之獨特作用與角色之「存有基礎」。
(2) 教父時期在第一世紀宣佈福音時係強調作用神學；但第三世紀開始之「亞略爭論」(參 223223 亞略主義)及爾後之「一性論」(參 4004 一性論)及「奈斯多利派」等異端(參 228228 奈斯多利派)迫使神學家及「教會之訓導權威」在最初之數次大公會議上回歸「存有神學」，解釋耶穌基督在神性上與聖父相等(尼西亞大公會議，DS 125) (參 127127 尼西亞第一屆大公會議)，以及祂是三位一體中的第二位，是天主聖言，將神人兩性結合一體，既無混淆或改變，亦無分割或隔離(加采東大公會議，DS 301-302) (參 130130 加采東大公會議)。
(3) 中古時期創造了《存有神學彙編》鉅著(參 19019 士林神學)。為對此有所反應，若干神學家，如尼克拉(Nicholas of Cusa, 1401-1464)強調在基督世界中各項目之「作用總體性與相互密切關聯性」的思想。
(4) 宗教改革則強烈強調作用神學，並將耶穌基督以十字架救贖之意義、角色及功能置於神學論述之中心。
(5) 近代愈益堅持宇宙實體之作用方面；自然科學根據純正數學，一方面問「有什麼作用」，另一方面繼續問「是什麼」的問題。同樣，基督徒神學應設法求出一適切之平衡，好顯示出作用神學與存有神學間不可分離之統一性與相互支援之特點。
谷寒松
作