神學辭典：448 基督演化
448 基督演化
jīdū yǎnhuà
CHRISTOGENESIS
參閱： 296296 耶穌基督 449449 基督論 520520 進化 677677 臨在 590590 過程神學
(一)概念說明：基督演化Christogenesis一詞由兩部份合成：基督(耶穌基督)，演化(genesis，希臘名詞，意即源頭、來源、產生)。因而基督演化一詞便指耶穌基督的源頭、開始、產生、變動以至完全實現。
(二)新約沒有直接用基督演化這個詞彙，但它卻指出基督事件包含許多變動因素：祂變成血肉(若一14)，祂「漸漸長大而強壯」(路二40)，「在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長」(路二52)。「在被接升天的日期就快來到時，祂決意面朝耶路撒冷走去」(路九51)。而在時辰來到以前，祂說：「一粒麥子，如果不落在地裡死了，仍只是一粒，如果死了，才結出許多子粒來」(路十二24)。
復活後，祂向門徒解釋救恩的基本定理：「默西亞不是必須受這些苦難，才進入祂的光榮嗎﹖」(路廿四26)。保祿文學從各方面發展基督演化的思想：「聖徒各盡己職，為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到基督圓滿年齡的程度」(弗四12～13)。保祿說：「如今我在為你們受苦，反覺高興，因為這樣，我可在我的肉身上，為基督的身體─ 教會，補充基督的苦難所欠缺的」(哥一24)「天主藉基督使萬有與自己重歸於好」(哥一20)並「使天上地上萬有總歸於基督元首」(弗一10)，然後，「當萬有都屈伏於祂以後，子自己也要屈伏於那使萬物屈伏於自己的父，好叫天主成為萬有中的萬有」(格前十五28)。
(三)早期的神學傳統特別強調「萬物在基督內總歸為一」的觀念，這是救贖的過程：萬物逐漸地(它們的自由合作也預設在其中)整合到耶穌基督之內。這種整合可以正確地、但也僅是類比地，稱為基督演化，因為這是基督在其身體內真實的變動，雖然這一變動不是有關祂之為聖言、天主第二位的變動。
(四)現代神學特別在宇宙進化的脈絡中發展基督演化的觀念。提出這種以耶穌基督(稱為終末omega)為高峰的宇宙進化的看法的人是法國古生物學家和神祕主義者德日進(P.Teilhard de Chardin, 1881-1955)所發揮的宇宙基督觀。事實上，這個終末就是軸心，帶動整個宇宙進化過程，按照集中和擴散的韻律，向上向前達到它的最終目標─ 基督演化的滿全。
谷寒松
作