神學辭典:501 斯多亞主義
501 斯多亞主義
sīduōyà zhǔyì
STOICISM
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(一)概念說明:斯多亞(又譯斯多噶)主義Stoicism是公元前四世紀至公元後二世紀間希臘羅馬時代的一種哲學派別;因創始人芝諾(Zeno of Citium,約336-264)在雅典的Stoia Poikile (彩色繽紛的畫廊)講學,而被稱為Stoa學派。它強調嚴肅的生活與心靈的寧靜。
(二)簡史:它通常被分為早期(約公元前300-150)、中期(約公元前150-50)、晚期(約公元前50-公元180)等三期斯多亞主義:
(1) 早期思想家如芝諾、克立安提(Cleanthes, 約330-232)和克里西普(Crysippus, 約280-207)等主要貢獻在於理學方面。
(2) 中期的思想家有巴納底烏斯(Panaitios, 約185-109)。波綏多紐斯(Poseidonius, 約135-50),著名的政治家西塞洛(M.T. Cicero, 106-43)即後者之學生。
(3) 晚期的思想家大都在羅馬,如塞內加(L.A. Seneca, 約4-65)、埃比克德都斯(Epictetus, 約55-135)和羅馬皇帝瑪爾谷斯奧雷留斯(Marcus Aurelius, 161-180)等他們最大的成就在於倫理學。
(三)斯多亞主義把哲學分成三部分,即理則學、物性學(宇宙論)和倫理學。在物性學上,大多主張世界是統一而有秩序的,神是一種世界靈魂(Logos),萬物中都有Logos的存在,故有泛神論(參 255255 泛神論)的傾向。一切事件(包括人的心靈生活)都由「因果律」所限定(這點種下了日後科學的種子)。在倫理學上,認為節制私欲方可解脫,而與大自然取得和諧。此外,它強調人一律平等及世界一家,故反對奴隸制度。
(四)斯多亞主義與基督信仰:
(1) 聖經,尤其是新約,曾受到斯多亞主義的影響(宗十七18)。聖保祿使用「本性」(格前十一14)與「良心」(格前八7~10;十25~29)兩個斯多亞用語。
(2) 日後基督宗教思想還把許多斯多亞用語與概念(如Logos,以及將本性和理智視為等同),教父們,如克雷孟(Clement of Alexandria)、西彼連(Cyprian)、戴爾都良(Q.S.F. Tertullian)、奧力振(Origen)、巴西略(Basil)、奧斯定(Augustine)等等的思想也受此學派的影響,尤以盎博羅修(Ambrosius)把西塞洛的倫理思想傳遞給中世紀最為著名。
(3) 此學派的「自然律」概念促進了近代科學的興起。此外,近代許多思想家受斯多亞的影響,例如天主教的方濟沙雷(Francis de Sales, 1567-1622),基督教的次溫格利(U.H. Zwingli, 1485-1531)和加爾文(J. Calvin,1509-1564)等。當十六、十七世紀楊森主義(參 546546 楊森主義)橫行時,斯多亞主義再度受到世人的喜愛。
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