神學辭典：88 未定論
88 未定論
wèidìng lùn
INDETERMINISM
參閱： 189189 宇宙論 169169 自然律
391391 神學與科學 305305 科學與宗教 650650 確實性
(一)未定論indeterminism是決定論的反調，它所否定的是源自十七世紀科學上的決定論。
(二)歷史：
(1) 十七世紀的決定論有兩個面貌：一個是實體論的，另一個是知識論的。笛卡兒(R.Descartes, 1596-1650)主張物質世界的實體決定論：宇宙就好像一部大機器，一隻複雜的時鐘一樣，所有動作都是機械性的。而知識論的決定論則以牛頓(I. Newton, 1643-1727)的系統為代表；它強調自然科學的預測能力；這裡的決定完全是在概念上的，不是行動上的因果關係，而是以一組簡單的公式把概念相連起來，以達到預測的效果。事實上，知識決定論就等於無限制的可預測性。
(2) 十八世紀，這種本來只適用在機械上的決定論(如牛頓運動律)更為擴展了。在拉普拉斯(P.S. Laplace, 1749-1827)《天體機械》中，一位超級智者可以從一句簡單的描述洞悉過去，預知未來。
(3) 十九世紀開始對這種流行的決定論有所反彈，如物理學的統計法就暗藏不決定的因素─ 只能提供概然的預測，而不是絕對的答案。
(4) 新舊物理學的分界來自量子理論。從1900年浦郎克(M.K.E. Planck,1858-1947)的限制量子不確定論，到1927年海增白(W.K. Heisenberg, 1901-1976)的一般量子不確定論，科學家們都相信量子物理學上的不確定性；在低於某一極限的量度中，根本無法避免誤差。因而如拉普拉斯上述的主張是根本不能成立的。然而問題是：由量子物理所顯示出來的未定論到底是實體上的，或是純知識上(即預測能力)的呢？各種詮釋都有。值得注意的是：實體未定論與知識未定論不可混為一談；意思是說，人不知道物質最小的「單位」的實在狀況，但這並不等於說物質的最小「單位」沒有它固定的存在方式。
編譯
作