676擬人 神學辭典 使徒網站 |網路使徒

nírén

ANTHROPOMORPHISM

參閱： 11011 人  438438 基督徒人學  281281 宗教語言

698698 類比  36036 天主的肖像  608608 解釋學  578578 聖經詮釋學

(一)概念說明：擬人anthropomorphism一詞來自兩個希臘字：anthropos (人)和morphe (形象)。它的意義就是用人的形象和特性來設想和描寫天主及屬神的世界。但天主的作為超過人類的理解，因而是不能用人的智慧完全地說明的；這就是擬人法最大的限制。

(二)聖經：

舊約經常用擬人的方法來形容天主：祂有手、有腳、有眼睛；好像一個人一樣，會笑、會發怒、甚至會散步、會後悔。舊約聖經顯然明白它理解的限度，因此在擬人法之外，它也強調天主的不可親近和超越性，看見天主的人就會死去。這種思想發展到頂峰，就是法律中禁拜偶像的命令，也就是，不可以給予天主任何物質的象徵。

新約仍然保有對天主擬人化的表達方法；可是，它也一再指出天主是神，祂不住在人造的殿宇中；人現在對天主的認識，就好像觀看鏡裡模糊不清的影像一樣，只有在末日的時候才得以完全看見天主。儘管如此，對天主的描寫卻是可能的，因為有了一個新的根據：基督─ 祂就是天主的肖像。祂取了人的形體，讓人可以親近這位一度遠離人類的上主。因此，聖子降生，就是擬人法的最高証明。

不過，新約也如舊約一樣，在擬人法之外，強調天主無限的超越性(參 698698 類比)。在晚期的作品中，這種傾向愈來愈普遍，而天主的概念也愈來愈抽象化。這種現象，在新約以後教會的定斷信理中就更為明朗化了。

(三)研討反省：畢竟，用擬人的方法來描述天主，有利也有弊：

它的優點就是人可以藉此走近天主、認識祂；天主不再是模糊的、不可觸摸的神祇，而是一位可以交談的對象。

可是，這種接近本身就有它的的危險：它會讓人忽略了天主的神性，祂的偉大與不可接近。雖然如此，從人的立場來說，由於人是許多方面的關係界的整體，在人認識天主的時候，就不可能排除一切有物質及有機生命的意象的成份。不過，也由於人有精神的幅度，他會意識到意象的限制，並且超越它。

因此，從神學人學的觀點來看，人是天主的啟示與顯現。「擬人」所反映的是「人擬神」的本性(theomorphic nature)：人是天主的肖像。再者，天主聖子降生為人就是擬人的至上憑証。這樣說來，人可以從人的角度來解釋天主，正是因為天主已把人歸納到天主的奧秘之中。

編譯