357修院靈修 神學辭典 使徒網站 |網路使徒

xiūyuàn língxiū

SPIRITUALITY, MONASTIC

參閱： 682682 隱修制度與生活  710710 靈修  711711 靈修神學  444444 基督徒的靈修

(一)概念說明：初期教會在長期的教難與迫害中，體驗到「捨生殉道」是與主基督結合為一的完美方式。教會獲得全面的和平之後，隱居曠野的修院靈修，是尋求以「不流血的方式」，來達成與基督的結合為一。他們放棄世上的一切，並不是消極的厭世或逃避，而是要積極地與基督一起「戰勝世界」(若十六33)。就如聖安當(Antonius, 約251-356)一樣，他們完全遵照基督的話，「變賣你所有的，施捨給窮人……然後來跟隨我」(瑪十九21)，並用強硬的方法(齋戒、苦工、誦經、祈禱等)，戰勝世界的「肉身的貪慾，眼目的貪慾，以及人生的驕奢」(若壹二16)。其目的是為「脫去舊人，穿上新人」(弗四22～24)。就如「醉心塵世」的人，一心追求此世的財富、聲色、權勢、尊榮等，這些「醉心天上」的人，同樣，或更好說，更是一心「追求天上的事，在那裡有基督坐在天主的右邊」(哥三1)，陶醉於天人相契的交流與共融中。

(二)修院靈修的特徵有四：

(1) 「靜」，由斷絕塵世的囂攘而退入曠野的安靜，進而努力獲得內心的完全「寧靜」─ hesychia (tranquillity)，使自己的身心整合為一，完全順從天主的引導、推動而生活。

(2) 「心」：以完整的心，去接觸天主，「體驗」祂的親臨，而不在於用很多的思想或推理，尤其是「住在」信友內心深處的臨在。

(3) 為幫助靈心的淨化與成長，通常更是強調遵守會規，接受輔導，比任何其他苦工、齋戒等都更能中悅天主。

(4) 公共誦禱與禮儀，這是日常生活的中心，是團體偉大而神聖的事務─「天主的工程」。他們一般都是早上三時左右起床，偕同萬有吟詠讚頌天主─ 熱切期待天主子女的顯揚，虔心促使基督早日光榮地來臨(羅八18～19；伯後三11～13)。

參考書目：

馬雷簫(D. B. Marhaux)，侯景文譯，《聖本篤的身世、會規及靈修》，台中：光啟出版社、熙篤會神樂院發行，1980。

張春申，〈聖本篤的身世、會規及靈修〉，《神學論集》47 (1981)，71－82。

梁湛講述，蔡素美筆錄，《聖本篤的靈修》，《神學論集》51 (1982)，105－114。

歐德高，田良譯，《修會生活速寫》，台中：光啟出版社，香港真理學會聯合出版，1964。

Climacus, J. The Ladder of Divine Ascent. New York: Paulist Press, 1982.

Pennington, B. M. "Monasticism." Komonchak. 670-673.

徐可之