神學辭典：
277 宗教神學
zōngjiào shénxué
RELIGION, THEOLOGY OF
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(一)概念說明：宗教神學theology of religion是基於基督信仰有關宗教界的學術性研究。梵二大公會議(1962-1965)發揮了比較具體的宗教神學。史無前例地公佈了《教會對非基督宗教態度》宣言，鑒於教會以往對這些宗教譴責、漠視與不理解的態度；梵二的這項宣言無論在語氣上，還是內容上都有很大的突破。事實上，今日教會意識到自己正處於多元化的社會中，迫切的問題是：基督宗教該如何看待在它以外的其他宗教？
(二)宗教神學主要內容：在基督內，其他宗教已經達到圓滿：
(1) 因為基督宗教所宣講的乃是：普遍的救恩已經在耶穌身上末世性地來到，而它自己則是這種給予所有人的救贖的臨在，它也同時宣佈所有其他宗教的圓滿，意思是說，自從聖神降臨開始，其他宗教要承認，耶穌是人類的救主和審判者。另一方面，教會宣講耶穌的福音有一段很長的歷史，而此歷史至今尚未完成。
(2) 原則上，其他宗教也隱含天主的恩寵：每個人原則上都可以得到救贖。成義的恩寵，在它為成義的人所接受，或被該受譴責的人所拒絕之前，早已賜與人。又因為它總是基督的恩寵，每一個人都是「匿名」或「無名」基督徒(參 511511 無名基督徒)；而每一種宗教也必然地多少表達出這種恩寵。換言之，任何宗教都不可能只是單純的「自然宗教」，只建基在對天主純粹的自然知識上。宗教必定擁有一些超性因素(參 492492 超性)，即使這些因素都扭曲得不易被人認出。
(3) 非基督宗教的神學特性：非基督宗教集合了對神的「自然」認識及普遍恩寵，但它們也包含外在化及制度化的個人及社會的缺點。當然，這些負面的因素在不同的宗教中是相當不同的；但它們都在某一程度上表達出人的罪過，例如把某一種力量舉揚到絕對，或致力於自我的救贖等等。故此，非基督宗教也需要淨化及提升它的救恩。
(4) 前基督宗教：原則上，它們可以視作基督時代以前的真正的宗教。所謂真正的宗教，就是說一個具有社會性組織的宗教必須具備作為某些人的救贖中介的特質。如果這些人沒有機會接觸基督的啟示及宗教，他們就可以把自己的宗教視為天主所屬意賜與他們得救的道路。不過，真正的宗教並不意味它只包含那些天主救贖意願所帶來的因素，也不意味它明顯地知道如何分辨這些天主賜予的因素，或人為的因素；因此也不表示它必須為所有人在同等程度下接受。每個人都有權選擇完滿的宗教。
(5) 前基督的真正宗教：在耶穌基督觀點下，舊約可以視作許多真正宗教之一。因為其他真正宗教也可以帶領人歸於基督，以及消失在基督宗教內，它們也是普遍的基督宗教史的史前史。另一方面，在啟示和救贖歷史的秩序中，因為舊約綱目的確立，及其以基督為中心的詮譯，舊約的宗教是「更」真的；它因此擁有與其他真正宗教不一樣的特質。
(6) 後基督宗教：在教義及宗教行為的發展上，後基督宗教受基督宗教的影響，同時，基督教會也受到它們及其文化背景的衝擊而發展出更清晰的自我認識。此外，現代科技的文明、世界歷史的統一，以及世俗化的過程等，在在都顯示出本土自然宗教的衰退，以及世界各大宗教的聚合與分離。基督宗教面對來自其他宗教與無神論的挑戰，其努力交談及合作的局面仍然無窮無盡。基督宗教在傳教上不可以只針對個人的歸化，而該努力求取更大的聚合，好應付無神論(參 514514 無神論)和反宗教的難題。
參考書目：
參閱〈239239 非基督宗教〉的參考書目。
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編譯
作