神學辭典：
239 非基督宗教
féi jīdūzōngjiào
RELIGION, NON-CHRISTIAN
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(一)概念說明：「非基督宗教」(non-Christian religion) 一詞是指在基督宗教(Christianity)以外，與基督宗教不同的整個廣闊的世界宗教而言。這種稱謂是以基督宗教為中心點來稱呼其他的宗教。同樣，佛教也可以稱呼其他的宗教為「非佛教宗教」，而為伊斯蘭教而言，其他宗教(包括基督宗教)也就是「非伊斯蘭宗教」了。就名稱而言，這種稱呼方法是合法的，但它卻是一個否定的詞彙。如此，這個詞彙並沒有把其他與自己不同的宗教正面的、豐富的意義述說出來。如此說來，非基督宗教一詞，仍然反應出從前教會對其他宗教的否定態度，如聖西彼連(Cyprian, 約200-258)所說：「教會之外無救恩」。雖然這句名言從沒有獲得教會的正式定斷(DS 792，802，875，3869－3870)，但事實上它卻表達出二十世紀以前基督教會內相當普遍的一種態度。
(二)梵二大公會議(1962-1965)發表了《教會對非基督宗教態度》宣言(1965年10月28日)。它標示出梵二在面對非基督宗教時，正進一步走向一個正面而開放性的神學理解，也準備好與世界各宗教進行交談，好為人類的福祉服務。教會肯定：世上所有民族、所有宗教共同組成一個團體，教會尊重印度教、佛教、伊斯蘭教的精神、文化，與倫理價值。這個宣言結束了(至少在理論上)世紀以來基督宗教和猶太教之間相互的仇視和敵意。
(三)教宗若望保祿二世(John Paul II, 1978- )在其通諭《救主使命》(Redemptoris missio, 1990年12月7日)中，在〈教會宣佈基督福音的使命〉這個主題下，歸納起天主教會對非基督宗教的基本態度。第五章談及傳福音的許多方法：見證信仰、教理指導、建立地方團體、本地化的工作、與其他宗教的弟兄姊妹交談、在人間提昇社會的正義等。明顯地，天主教會對非基督宗教，有了新的看法。
(1) 關於與其他宗教的弟兄姊妹交談，該通諭提出積極的看法：「宗教交談是教會傳播福音使命的一部分，是彼此相識和充實的工具。交談並不違背向萬民傳教，而是向萬民傳教的一種表達。在基督內，天主召喚所有民族歸向祂，祂願意與他們分享祂的啟示和愛的圓滿。祂藉著人們的精神富藏，成功地使自己出現，臨於全體人民，他們的宗教就是他們精神富藏的基本表達，即使有時含有差距、不完美和錯誤(教宗保祿六世，《梵二大公會議第二次會議開幕詞》(1963, 9, 29) (NAE 2；LG 16；AG 9)。
(2) 因此，宣講基督和致力宗教交談之間，必須維持連繫，但也必須保持各自的特色，二者不應被混淆、操縱或取代。
(3) 宗教交談並不減輕宣講基督的責任。其他宗教追隨者能領受天主的恩寵，並能不依照基督訂立的正常方法而得救的事實，不能因此取消天主願意所有的人接受信仰和洗禮的召喚。(LG 14，AG 7)應該深信教會是得救恩的正常方法，以及只有她享有救恩方法的完滿性。進行交談的人都應懷抱這樣的信心(UR 3，AG 7)。
(4) 透過交談，教會尋求發現『聖言的種子』(AG 11，15)、『啟迪所有人的真理之光』(NAE 2)，這些能在個人和人類宗教傳統中找到。交談建基於希望和愛德上，並在聖神內產生果實。其他宗教對教會構成正面的挑戰，他們激勵她去發現基督臨在和聖神工作的訊號，並更深入撿討她自己的身份，為完滿的啟示作証。
(5) 交談的人，必須貫徹他們自己的宗教傳統和信念，而且胸襟開闊去了解對方，沒有偽裝或狹窄的心意，以真理、謙遜和坦誠，知道交談能充實每一方。必須不放棄原則，也不應有虛假的和諧主義。反之，卻應該在見証方面，彼此的授受，使得雙方在宗教探索和體驗的道路上都有進步，同時使人們能消除偏見、不容忍和誤解。交談導致內心的淨化和皈依，若能以順服聖神的心去從事，便能獲得神靈方面的果實。
(6) 交談的範圍很廣，而且能以多種形式和表達進行：從正式代表之間的交談，到對整體發展和維護宗教價值的合作，從分享自己屬靈的經驗，到『生活對話』都是。每位信友都被召去實踐交談，在他們的生活和工作環境中，藉他們的榜樣，與不同宗教的信徒建立關係(《平信徒》勸諭35)。他們中有些人也能夠藉探討和研究作出貢獻(AG 41)。
(四)亞洲主教協會(The Federation of Asia Bishops' Conferences)曾經在1974年4月22～27日第一次在台北舉行的全體會議中，探討過與非基督宗教交談這個題目。在亞洲主教協會之內，還設有一個「主教教際事務講習會」(Bishops' Institute for Interreligious Affairs)，第一次會議在1979年10月11～19日，在泰國Sampran舉行。
(五)普世教協(World Council of Churches)於1968年在烏普沙拉(Uppsala)舉行的全體會議中，也強調與非基督宗教交談的重要性。1971年普世教協的常務委員會發表了一份聲明：「普世教協與其他宗教和意識形態人士交談」(WCC and the Dialogue with Persons of Other Religions and Ideologies)。
(六)世界宗教會議(The World Conference of Religions)在1970年日本京都會議之後，便發表了一份為所有來自各種宗教團體(包括基督徒)的參與者所共有的基本信仰宣言。
(七)世界宗教議會(The Parliament of the World's Religions)於1993年8月28日到9月4日在美國芝加哥舉行，以慶祝其一百週年的會議中，發表一份宣言，名為《邁向全球倫理的宣言》(Declaration towards a Global Ethics)。在這次會議的準備期間，以及會議的許多聚會裡，和起草這份宣言的過程中，天主教信徒，尤其是天主教神學家漢斯昆(H. Kueng, 1928- )都很積極的參與，對非基督宗教表現出一種新的態度。宣言以嚴肅的呼籲作結：
「我們向這個星球上的所有居民發出呼籲：除非個人的意識改變了，地球不能改變得更好。我們懇求大家為個人也為團體意識的這項改變而努力，藉反省、默想、祈禱、思考來振起我們的精神力量，來達到心的歸化。只要一起努力，我們可以移山，但若缺乏冒險的心意，又不願意犧牲，我們的情況不可能有基本上的改變。故此我們要為一個共同的全球倫理努力，更要為對社會有利的、營造和平的、舉世友愛的生活方式努力。
我們邀請所有人，男人和女人，有宗教的和沒有宗教的，大家一起來奮鬥。」
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谷寒松
作