26千年說 神學辭典 使徒網站 |網路使徒

qiānnián shuō

CHILIASM; MILLENARIANISM

參閱： 611611 新約  571571 聖經

456456 救恩史  668668 默示文學  578578 聖經詮釋學

(一)概念說明：千年說chiliasm或millenarianism此詞來自希臘文chilioi一千。千年說主張在最後審判之前，基督會光榮來臨，建立一個為時一千年的地上王國。這種理論完全根據默廿1～15的字面解釋：撒旦會被鎖鏈綑住達一千年之久。這時，「第一次復活」的人(致命者，忠於基督的人)會同基督一起為王一千年。及至一千年滿了，撒旦就會被釋放出來，迷惑萬民，不過他終要被基督擊敗。然後就是復活和公審判；其後，罪人還有「第二次死亡」，而正義者將會進入天國的永恆福樂。

(二)歷史：

(1) 千年說的理論在聖經以外的猶太文學、一些異說論者、甚至某些教父的作品中都曾提到。早期的基督徒，在羅馬的高壓逼害之下，很容易引用默示錄的景象來配合他們的生活實況：那隻巨獸就是羅馬帝國的象徵，如早期的蒙丹派(參 629629 蒙丹派)所主張。第一個力圖駁斥極端的千年說者是奧力振(Origen, 約185-254)。聖奧斯定(Augustine, 354-430)在《天主之城》中提出千年之期在基督降生時已經開始，不必等到最後審判。

(2) 到了中世紀，許多有力的君王都被誤為「最後的君王」，而非基督徒被視為反基督的外族。中世紀末期，由於經濟的不景氣，不止一次有人起來自稱為「基督」；他們都成功地吸引了一大群追隨者。千年說成了許多農人革命的理論根據。這現象到了宗教改革時(尤其是重洗派運動anabaptist movement)仍未衰落。

(三)其實，這種死板的千年說的理論根據並不穩妥，因為它完全忽視了默示文學的象徵意義。基督一千年的統治是教會旅程的象徵；默示錄的作者從光榮的角度來看教會，從基督的復活開始到最後審為止的旅程。

編譯