684總歸於基督 神學辭典 使徒網站 |網路使徒

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RECAPITULATION IN CHRIST

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(一)概念說明：總歸於基督recapitulation in Christ是由拉丁名詞recapitulatio (希臘文anakephalaiosis)而來。Recapitulation有一個基本的字根caput (希臘文kephale)，意思是「首」，因此一般來說recapitulation字面的意思指綜合多元的因素後再重覆的說明。若運用在神學上，則是將一切以基督為元首的天下萬物綜合起來；換言之，天下萬物都是一個以基督為中心的整體。

(二)新約聖經裡二次以被動式的動詞來表達出總歸於基督的意思：羅十三9中的「包含」；弗一10的「總歸於基督元首」。另外哥一16，20中也有類似的用法。厄弗所書信中主要在發揮基督要將那些因罪而墮落的受造界綜合起來，並在祂的權下將受造界的一切帶到天主面前。由此，猶太人和外邦人、天使等都在天主因愛而帶來的救恩中成為一個大團體(弗四10；一20～30；哥一19；斐二8～11)，而基督則以祂的圓滿(pleroma)充滿宇宙萬有，祂是宇宙的首領，是主。

(三)基督宗教傳統思想，在依雷內(Irenaeus, 約140-202)的影響下，指出總歸於基督一詞有三種思想：

耶穌基督，降生為人的天主子，是時間的圓滿以及人類歷史的基礎、肇始及高峰。

一切受造物自始就朝向總歸於基督這一目標。拉內(K. Rahner,1904-1984)認為，受造界自始就走向了以基督為元首的基督化的存在基本狀況(Christian existentiale) (參 492492 超性，161161 先驗神學)。

死人復活和總歸於基督實際上是一體之兩面。

谷寒松