542絕對者 神學辭典 使徒網站 |網路使徒

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ABSOLUTE, THE

參閱： 30030 天主  147147 存有

143143 有神論  299299 相對主義  600600 奧秘  513513 無限

(一)概念說明：絕對者the absolute是哲學上對最後實在體的指稱。祂是唯一的，也是眾事物的根源；是完美的，卻不離開有限的世界；祂完全不受限定，祂的存在是絕對的，不倚靠任何外物而存在。儘管如此，哲學上的絕對者卻不一定等於宗教上的位格神。絕對者由於人的思想而被認知、被肯定，在這過程中不一定包含什麼位際關係，絕對者也不要求人的崇拜。

(二)簡史：

(1) 雖然絕對者這個名詞在哲學上出現得很晚，到十八世紀末由謝林(F.W.J.von Schelling, 1775-1854)、黑格爾(G.W.F. Hegel, 1770-1831)等人所引進，祂的概念卻早已存在。如早期希臘思想中的世界始元、柏拉圖(Plato, 427-347)的最高型式(觀念idea)、亞里斯多德(Aristotle,384-322)不動的第一因，都是絕對者。士林哲學(參 20020 士林學派)特別強調，絕對者的概念所包含的必然性；祂自身擁有存有：聖安瑟莫(Anselm of Canterbury, 1033-1109)主張，絕對者是一切存有物的第一因，卻不從他處得到祂自己的存有；聖多瑪斯(Thomas Aquinas, 約1225-1274)主張，絕對者是最純全、最真實也是最完美的存有物，對祂的認識就是對其他有限存有物認識的條件和根據；聖波那文都拉(Bonaventura, 約1217-1274)也指出類似思想。

(2) 在現代哲學史上，康德(I. Kant, 1724-1804)對絕對者的概念值得注意。由於他對現象和物自身的劃分，絕對者的存在便不能從理論、認知的層面上找到。因而不是純理性、而是實踐理性給人提供走向最後絕對者的門路：在倫理責任面前，在良心至上的、無限的、絕對的命令下，人方能看出絕對者存在的必然性。

(3) 康德以後的理性主義，尤其是德國觀念論，更可稱為絕對者的哲學。以黑格爾為例，他的整個哲學系統都集中於絕對精神的發展。到了十九、二十世紀，絕對者卻差不多成了非理性的代名詞，當代哲學對絕對者多傾向於否定或懷疑的態度。

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