神學辭典：475 敘述神學
475 敘述神學
xùshù shénxué
THEOLOGY, NARRATIVE
參閱： 385385 神學 456456 救恩史 683683 隱喻 538538 寓意
(一)概念說明：敘述神學narrative theology一詞指從事與表達神學的形式，主要依賴敘述(英文narration源自拉丁文動詞narrare，說故事之意)。敘述神學顯然不是說以敘述為神學分析與綜合之對象的神學。敘述不是對象，反而是信仰團體表達啟示內容的媒介。敘述神學的特色可與「藝術神學」相比，藝術神學就是用藝術作品表達神學內容，例如東歐藝術家魯布列夫(A. Rubljev, 約1360-1430)有關榮福聖三的聖像；敘述神學也可與「信理系統神學」相比，以凸顯其敘述方法與概念範疇表達方式的明顯差異。
(二)敘述神學的歷史幾乎與聖經故事同樣古老：
(1) 舊約以聖祖、出谷、達味、先知的久遠重述故事把以色列的基本信仰留傳下來。梅瑟五書中「雅威典」傳統的創造者是聖經與基督徒歷史上第一個知名的「故事述說者」；他們的神學深刻且豐富。所謂「申命紀歷史」(民長紀、撒慕爾紀、列王紀)敘述蒙召─ 犯罪─ 悔改─ 重新開始的過程，表達出任何宗教存在中的基本宗教經驗。
(2) 新約描繪耶穌為天國臨近之喜訊的敘述者。祂的宗徒團體繼續述說有關耶穌、人子與天主子的故事：祂由童貞之母瑪利亞誕生，過著除罪外與人相同的生活，死亡然後從死者中復生。救恩事件的記憶(如舊約時代)，經個別或共同讀經的持續述說，在基督徒團體中一直鮮活如生。記憶─ 敘述─ 與行動充滿活力的節奏，比起較為抽象、靜止的神學概念系統更接近人的生活。
(三)為此，語言學家溫瑞屈(H. Weinrich, 1927- )與天主教神學家梅茲(J.B.Metz, 1928- )開始為現代提出敘述神學的計畫。這想法已為許多人接納吸收，像宗教教學專家(如賀倫威格W.J. Hollenweger, 1927- )；像基層基督徒團體，特別是拉丁美洲的團體；像現代方式的大眾媒體(如在有關聖經主題的電影中；有插圖的聖經故事書中；戲劇、芭蕾與音樂表演中)專家。
總之，敘述神學是從事與表達神學的方式中諸多重要的方法之一，但不是唯一的一種。敘述神學的優點是在語言的直接、具體，充滿活力且接近生活；其缺點在於缺乏全面的而且比較有系統、有穿透力的分析與綜合。
參考書目：
Rocchetta, C. "Narrative Theology." Latourelle. 1084-1087.
谷寒松
作