693禮儀神學 神學辭典 使徒網站 |網路使徒

lǐyí shénxué

THEOLOGY, LITURGICAL

參閱： 385385 神學  692692 禮儀

(一)概念說明：

禮儀神學liturgical theology一詞包含兩部份：神學和禮儀。其中形容詞「禮儀」可以從兩方面瞭解：1)「禮儀」是神學的客觀內容，就是所謂「禮儀的神學」(theology of the liturgy)。2)「禮儀」指任何形式的基督徒神學所共有的形式特性；換言之，神學基本上與基督徒奧秘的慶祝有關。

在這意義下，所有神學都應該是禮儀性的(SC 16；OT 14，16-17；AG 16)。因而，不管在理論上還是在學術上的神學論述，都應該指出它與禮儀的關係，因為在神學中所討論的奧秘，在禮儀中正式慶祝。

本文所討論的是第二個層面的「禮儀神學」，而不是關於「禮儀的神學」。換言之，禮儀不是禮儀神學論述的對象；或說它不是許多神學研究(如聖事神學，教會神學，聖三學……)中的一個科目。禮儀神學(上述第二層面的禮儀神學)可被理解為建立神學的一種特殊途徑；它是神學中極重要的一環，和降生神學，場合神學，或初傳神學一樣，它的形容詞(禮儀、降生、場合、初傳)指出一個應該出現在所有基督徒神學中的向度。

(二)在神學歷史中，東正教神學(參 227227 東正教神學)比其他的西方基督徒神學更注意禮儀的向度；它是在教會禮儀的脈絡下發展的，特別覺察出禮儀慶祝在基督徒生命中的重要性。在西方，本篤會的隱修士和禮儀學者楷素(J. Odo Casel, 1886-1948)，也非常強調禮儀(救恩奧秘之慶祝)的重要性。他的神學十分重視在基督徒禮儀中慶祝的救恩奧秘。

(三)對今日的神學，禮儀神學的訊息是：

學術性的神學論述要常常在祈禱的和慶祝的教會團體中尋求滋養，禮儀應是神學反省的首要源頭中的一種。

基督徒生命中理論和實際的整合在禮儀慶祝中真實地發生。禮儀神學要合理地解釋學術性神學、崇拜和神修的相互關係。

中國人對無處不在的生命奧秘的意識，經由本地化的中國禮儀慶祝出來，應漸漸成為中國的基督徒神學反省中一個顯然的向度。

谷寒松