552聖父受難說 神學辭典 使徒網站 |網路使徒

shèngfù shòunàn shuō

PATRIPASSIANISM

參閱： 45045 天主聖三  689689 薩培里派  292292 附屬說

(一)概念說明：聖父受難說Patripassianism主張聖父在耶穌基督身上受難。形式派(參 195195 形式派)被反對者取了別名叫「聖父受難說」，來源如下：形式派主張在天主奧蹟內，嚴格而論不在分父、子、聖神三位，只有一個絕對的天主。父、子、聖神分三位是天主向外行動中的三角色。耶穌基督是這三個角色中的一個；祂受苦受難。但是從天主的內在奧蹟來看也可說是父或聖神同樣受苦。而且因為東方的希臘思想把天主的絕對奧蹟歸納給天主父，所謂「聖父受難說」就容易產生。

東方的希臘教父則把此類異說稱為薩培里派。拉丁教父認為此聖三論的異說在散播聖父受難的一位一體論(patripassionist monarchianism)，將受難歸於聖父。

(二)戴爾都良(Q.S.F. Tertullian, 約160-230)以〈反普拉西雅〉一文駁斥普拉西雅(Praxeas, 約三世紀初)的學說，指控普氏倡言「聖父誕生，聖父受苦」，「廢除了聖神」，「釘死了聖父」等的說法。日後的形式派學說修正(也被戴氏引證了)為「聖子(先)受難，聖父(後來)一同受難」，如此修正破壞了形式派原本的立場。在這階段的發展，主要在於把受難的時態看成「先後」發生而非同時發生。後世學者與形式派劃清界線的結果，使「聖父與聖子同受難」這課題變成了教會正統的教導。

(三)有些學者認為戴爾都良誤將普拉西雅早已揚棄的聖三論的舊模式公諸於世，使普氏冤枉地成了「形式派之父」，破壞了普氏的名譽，因為直到如今，尚未在當時的資料中找到普氏的名字。另有些學者甚至認為，戴爾都良用Praxeas (原意為好管閒事者)一字以當作教宗加里斯篤一世(Callistus I, 217-222)的綽號。

編譯