神學辭典：340 原始與終結
340 原始與終結
yuánshǐ yǔ zhōngjié
ALPHA AND OMEGA
參閱：471471 從無中創造 123123 永續的創造 90090 末世論
(一)概念說明：「阿耳法」-Ａ和「敖默加」-Ω分別是希臘文第一個和最末一個字母，這兩個字母連在一起便構成了「最初的和最末的、元始和終末」(默廿二13)的意思。
(二)聖經：以兩極端來代表整體，在聖經中並不是少見的事：
(1) 舊約：以元始和終結來稱呼天主，在舊約有多處實例。依四四6「我是元始，我是終末」，天主就是一切。聖經跟著解釋，因為「在我以外沒有別的神」。元始和終末顯出救贖主和創造主天主的惟一性，祂是元始：「在祂以前沒有受造的神」(依四三10)；祂是終結：「在祂以後也決不會有」(依四三10)。所以天主是一切的終極根源，祂「從原始安排了歷代的事」(依四一4)；也是萬物的最後歸宿，「與最末者同在的也是我」(依四一4)。祂擁有無上的威能，奠定大地諸天(依四八12～13)。
(2) 在新約，元始和終結不僅是對天主的稱呼，這種公式也應用到基督身上(默一17；廿二13)，來表明祂擁有天主的無上威能。基本上，元始和終結肯定耶穌在創造上所擔當的角色：「一切都是藉著祂，並且是為了祂而受造的。祂在萬有之先就有」(哥一16～17；若一1～3；希一1～3；若壹一1)，以及祂未來作末日救世的工作。這樣說，萬物也就是藉著祂，經由祂，為了祂。而祂的元始性和終結性的最終根據就是祂的死而復活的生命。「我是元始，我是終末，我是生活的，我曾死過，可是，看，我如今卻活著，一直到萬世萬代」(默一17；二8)。
黃懷秋
作