神學辭典：
213 良心
liángxīn
CONSCIENCE
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(一)概念說明：良心conscience是人類(各文化)普遍的經驗；古人以心、腰(孟子以良知良能)來表達。「良心」一詞很難下定義。或許「良心」可說是在道德意識裡對「義務」、「應該」的知覺及判斷。
(二)聖經：「良心」一詞在舊約中只出現一次(智十七11)；但天主不斷召叫選民忠於盟約的呼聲貫串整個舊約。《福音》中雖未提及該詞，但耶穌訓誨的強調重點卻由外在行為轉到內在意向。該詞在新約其他著作中共出現30次。保祿融合當時的概念及希臘詞彙而把「良心」視為基督徒道德信息的核心。就新約作者而言，「良心」意指在信仰光照下對生活中道德的意識及對個人處境的評量。
(三)歷史上的詮釋：希臘哲學把「良心」看成「道德判斷中的自我意識」，而不把「良心」侷限在對與錯的抽象知識上；也看出「良心」運作不只在事後，也在事前及事中。多瑪斯(Thomas Aquinas, 約1225-1274)是將良心納入反省批判的倫理神學中的第一人。康德(I. Kant, 1724-1804)把良心視為「人內在正義法庭之意識」。達爾文(Ch. Darwin,1809-1882)、弗洛伊德(S. Freud, 1856-1939)則以進化論及心理學觀點來看良心。紐曼(J.H. Newman, 1801-1890)及齊克果(S. Kierkegaard, 1813-1855)則重新把握了傳統的根基，視良心為道德評量能力或行為的功能性指引。
(四)良心的層次：良心不是一個特別官能、能力或行動，也不僅是無意識的超我或罪咎感的結果(參 592592 罪咎)，而是具有實現價值需求之整體性的判段能力。良心的經驗可分為三個層次來描述：
(1) 一個人用良心謹慎考慮具體的道德行為，以發覺他「應該」做什麼，或「不應該」作什麼。
(2) 良心亦指道德原則的知識，且引申包含那些輔助道德原則的規則。
(3) 但良心最基本的意義是指個人的道德意識；它是具有道德責任感的人之自我知覺。這種意識的覺醒是一種逐漸發展的過程：從小學習控制行為，經聽從父母規定；到六、七歲時開始看出規定的內在理由及價值；最後成長到不顧任何外在法律及權威而做出道德上對的行為。但似乎只有少數人能達到這種道德成熟的層次。
(五)良心的神聖性及自由：
(1) 良心是人最秘密的核心和聖所(GS 16)，因此別人要尊重它，自己也要尊重它。一般宗教傳統稱良心是道德意識的核心成分，即是對「做一個負責的人」的內在知覺。
(2) 良心的運作是自由的；而人類的自由不是絕對的。在無知或情緒不穩時，道德原則會變得模糊，而自私或錯誤地評估事實，決定並做出公認的道德錯誤行為，會帶來所謂「錯謬的良心是不容侵犯的」；所以此時個人仍須隨從自己在主觀方面認為正確的良心。因將來人受天主的審判是依照人認為正確的良心。客觀而言，良心不是絕對無誤的：從主觀方面來看良心雖是不可侵犯的，但這並不表示良心永遠不會犯錯；即使好人也有犯錯的時候。所以當人困惑或與權威有所衝突時，就該以謙卑、開放的態度尋找諮商。在聖經或教會教導中尋求指導，並在祈禱中轉向天主，免得因無知或自欺而陷於錯誤。
(六)良心的形成：
(1) 人有義務隨從良心，也同樣有義務按照客觀的標準來培育自己的良心。換言之，除了忠實隨從良心之外，仍應為重複做決定的型態負責。由於負責的選擇要求人尋求所有相關的資訊，所以正確良心的形成不只在於人家告訴你怎麼做，而更必須脫離盲目的選擇，進而受客觀標準或規範的引導。這並不意謂不經思考就接受權威所定的法律，而是指在去做事時，要忠於理智規律、查覺自己的義務及此行為可能的後果，就是「在道德上正確的行為都具有正確的理由」的意思。
(2) 基督徒還受福音及教會教導的指引，也受祈禱及天主恩寵的幫助。法律所提供的指導要點對慎思熟慮很重要，平常只需稍加反省即可；但有時候沒有特殊法律可依循，有時即使有國家或教會的法律，良心仍須根據更高的律則(良心律)而做出不服從的決定。對重大事情輕易下決定、根據不充足的資訊下判斷等等情形都會導致「錯謬的良心」。經常不聽良心的呼聲會減低對價值的敏感度，且扼殺自己的良心。由於人人都有此道德感或知覺，所以良心存在於每個正常人身上。但「正確良心」不是一蹴可及的；它在人的一生中是逐漸形成及發展的。發展到最後，良心乃成為道德成熟者的意識。
參考書目：
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Boeckle, F. Fundamental Moral Theology. Dublin: Gill and MacMillan, 1980.
Goh, Paul Lian-Kok. A Christian Methodology of Moral Judgment. (unpublished thesis). Faculty of the Weston School of Theology, 1988.
Rosmini, A. Conscience. Durham: Rosmini House, 1989.
編譯
作