667希伯來語文 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

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希伯來語文（Hebrew Language, Lingua Hebraica）

有講解「希伯來人」時，已多少提到了他們的語言。這種語言是閃族系在西北區所用的方言之一，其中除了希伯來語之外，還有阿剌美語、客納罕語、腓尼基語、及摩阿布語。客納罕語是自公元前兩千年左右，在敘利亞及巴力斯坦的普通用語。其後自公元前五世紀始，才普通地利用混合有希伯來文的阿剌美語。希伯來文與其他閃族系的語言，有很多相似的地方，比如其喉音 H 及加強語勢的子音（T、S、及 K），以及以三字為基礎的語根，用時加以前綴或後綴等，都是一切閃族語言中共同所有的特徵。希伯來文的書寫原是只用子音的，現在所見的以不同數目的點來表示希伯來文母音的方式，是相當晚期的產品，出於公元後一千年左右，尤其是公元後猶太經師們的功勞。這與經師同民間所用的希伯來語已失去聯繫，蓋已無人再講這種語言，故此可想而知，他們所創造加添的母音，完全是人為的。

早期的希伯來文得考古學努力之利，仍可見到一斑，比如寫於陶器碎片上的一些短句或人名（Ostraca），史羅亞水池邊的碑文，及拉基士的信件等，這些古文件上只有子音而不見母音，它們同以民君政時期的《聖經》書寫十分近似。雖然這些文件上沒有母音出現，但是由其他古中東有母音的文件上，比如亞述的文件，及其他楔形文件等，可以會意得到，因為在這些非《聖經》的文件上有不少《聖經》地名或人名的出現。也基於這些文件，我們知道原來《聖經》希伯來文的發音，與我們現在所跟隨的所謂「瑪索辣板本」的發音有相當的分別。

在谷木蘭的手抄本被發現之前（一九四七年），不少的學者以為在《新約》時代之前，已無人再用希伯來文了，事實上不然，谷木蘭的手抄本證明了在公元前三百年間，希伯來文仍是在被利用著，它與《舊約》晚期的著作上所用的希伯來文十分相似。

在《舊約》中沒有一個地方稱以民所用的語言是「希伯來文」者，相反地，它被稱為客納罕語（ 依 19:18），或者猶太話（ 列下 18:26; 厄下 13:24; 依 36:11）。學者們認為在古代的巴力斯坦因著種種不同的因素，方言是相當繁多，甚至以民所用的希伯來語文也並非完全相同，尤其在發音方面，這點可由民12:6來證明（史波肋特--斯波肋特）。故此這些學者們推定上面所說的猶太語，很可能是耶京的希伯來方言。這種特徵至今猶存，仍見於巴力斯坦的不少阿剌伯村莊內。現在的以色列國（建於一九四八年）所用的希伯來語文，不論在講話或書寫方面，都是現代化的結構，與《聖經》上的希伯來文有相當大的區別。