496「安慰之聖神」誦諭 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

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「安慰之聖神」誦諭（Spiritus Paraclitus）

「安慰之聖神」是教宗本篤十五為紀念《聖經》大師聖熱羅尼莫逝世一千五百年週年，於一九二○年九月十五日所頒發的通諭。本通諭可視為「上智的天主」通諭的續篇。教宗以偉大的《聖經》大師聖熱羅尼莫的生平與著作為根據，呼籲《聖經》學者對「上智的天主」通諭所指示的基本原則，再加密切注意，以衛護《聖經》的權威，反擊唯理派和現代主義學派的謬論。

本通諭可分為三段：教宗在第一段內，追述聖師的生平與其對《聖經》所寫的著作和所有的貢獻（EB 444-451）；在第二段內，衛護《聖經》的真實性與不能錯誤性，因為按默感的本質，《聖經》是天主與人合作的作品，絕不能有錯誤包含在內。所以下列各主張和意見是錯誤的：如有些學者因為曲解了聖熱羅尼莫或「上智的天主」通諭中的行文，將《聖經》分為主要的部分（有關宗教部份）和次要部份，將真理分為絕對的真理與相對的真理等。此外，如「歷史現象說」，「暗引」的妄用等，皆為本通諭所擯棄：「有許多沒有見識的《聖經》學者，自以為在《聖經》上，某段某段的文字內，找出了相反天主的絕對真實性，便不稍遲疑地利用那些所謂「暗引」的學者，或那「似乎歷史而實非歷史的文字」的學說，因而對於《聖經》的來源問題，按這些人的主張，竟等於把《聖經》的權威連根推翻，或表面上雖尚未推翻，而實際所剩的也等於零了」。此後，教宗呼籲解經學者要效法聖師對《聖經》的熱愛與專心研究，時時要記得聖人解經的定律：《聖經》的解釋應基於「字意」，雖然《聖經》的經文有時含有「預象意」或「寓意」，但最後的基礎仍為「字意」（EB 452-487）。

教宗在第三段勸勉教友應日日閱讀《聖經》，因為在聖熱羅尼莫的著作中，舉出了許多由閱讀《聖經》所護得的神益：愛慕教會，衛護真理的熱誠，有助修德立功，預防毛病惡習，尤其可養成對《聖經》的中心--基督的熱愛，與對降生的聖言的母親聖母瑪利亞的孝愛。最後教宗聲言：雖然聖人的屍骸已葬在羅馬，但他仍藉其著作與芳表，向目前的信友呼籲：「不認識《聖經》，即不認識基督」（EB 488-495）。

見0052上智的天主通諭、2093聖經解釋學[校勘]。