1189客人 [旅客、款待] 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

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聖經辭典
客人 [旅客、款待]（Guest, Hospes [Passenger; Hospitality, Hospitalitas]）

「客人」，希伯來人作「ger」，出自動詞（gur）。此字本意，並不是指在家作客的親戚，而是指素不相識在本地作客的外人，與我國「客」字的意義頗相吻合：凡不屬於本家本鄉的，皆可稱之為客，如「客鄉」「客籍」「客居」「客次」等。這些外人，不問其寄居時日久暫，不問其是否單身，或集體，皆謂之為「客人」（ 創 23:4; 編下 2:16, 17）。僑居在外的原因，多半是為逃荒避難（出  2:15, 22; 盧 1:1），沒有什麼寄託，缺少法律保障，唯有依賴人情。

以民對於外客，不但素富同情，而且法律還明文規定應愛護客人，因為他們曾長期在外作客，明瞭作客的心理和苦楚（ 創 15:13; 出 23:9）。對於外人不但不應欺壓，反應善待有如自己的同鄉，愛他如愛自己一樣（出  22:20; 肋 19:33, 34），與自己享有同樣的權利，遵守同樣的法律（肋 17:12, 13; 24:22; 戶 15:13-16, 27-31; 申 5:14）；如已受割損，應與自己一樣舉行逾越節，吃逾越節晚餐（出 12:19, 43-49; 戶 9:14）。法律並且明文規定他們有權利，無異肋未人孤兒寡婦，分沾以民田地的出產（肋 19:9, 10; 申 14:28, 29; 16:9-12; 24:19-22; 26:11-13; 盧 2:2, 3）。以後還規定：他們如在以民中建立了家室，應與其所在地的支派分取地產（則 47:21-23）。這一規定，或更好說這一預言，只在默西亞時代，纔成為事實。（參見 宗 11:17; 15:8, 9; 羅 10:12; 迦 3:26-29）。日後以民沒有奉行上主的旨意，謹守這些法律，先知曾奉主命，嚴加譴責警告（耶 7:5-8; 22:3-5; 則 22:7; 匝 7:8-14; 拉 3:5, 6; 詠 94:5-7）。

《舊約》畜牧民族，自古知賓好客（ 創 24:17-33; 出 2:15-21），這或許與他們的生活有關。以民祖先亞巴郎遊牧為生，居無定處（ 創 13:1-7），自定居瑪默勒後（ 創 13:18），給他的後代子孫留下了招待款留旅客的好榜樣（ 創 18:1-9），他的姪兒羅特為顧全寄居在家的旅客，竟不惜犧牲他兩親生女兒的童身（ 創 19:1-9）。因為主人有義務顧及保全旅客的安全和幸福。這一淳厚風俗，以民維持不替（民 13:15, 19; 列下 4:8-10; 約 31:32）。旅客寄居人家自應感恩懷德，但也不乏負心人，為此收留旅客也要有鑑別，免其受害（ 詠 41:9; 德 11:31, 36）。雖然如此，若以民對旅客無情，就不配作以民（申 23:4-9; 厄下 13:1-3），真正的以民，對外方人和無依無靠的孤兒寡婦必依法盡己所能，加以照顧（多 1:8; 4:16; 約 22:1-11; 31:16-22, 31, 32）。

《新約舊約》善待行旅的法律，是由於以民曾在埃及作過旅客，《新約》善待行旅的法律，是由於天主子曾來世作過旅客：凡是人對無依無靠的人所作的，就是對他作的（ 瑪 10:40-42; 25:35-45）。他一出生就逃往埃及，作客異鄉（ 瑪 2:13-15, 19-23）。日後傳教，居無定處（ 瑪 8:20），以葛法翁和伯大尼作他的家。講道設教往往取譬於款待賓客，救濟行旅（ 瑪 22:1-15; 路 10:29-37; 路 14:7-11, 15-24）。由他的接受人情自作賓客，得知富有的人家內，還設有客廳客房（ 路 19:5-7; 22:11, 12），以及當時人招待客人的禮儀（ 路 7:44-46; 路 10:38-41; 若 12:1-3）。他派遣門徒，操練傳教事業，要他們身無長物，專心周遊傳道（ 瑪 10:9-13; 路 9:4; 10:4-9），如人不接待，就是絕於《福音》，罪大惡極，甚於索多瑪和哈摩辣（ 瑪 10:14, 15; 路 9:5; 10:10-12）。

宗徒日後傳教全依主命，寄居人家，接受人的款待（宗10:6; 16:14, 15; 18:1-3; 21:16; 羅 16:23）；人如不接待收留，就拂去腳上的塵土，繼續前行（宗 13:50, 51; 18:6, 7）。傳教事業根本要求人毫無牽掛（ 路 22:35），人既為《福音》操勞，就應由《福音》換取生活費用（ 格前 9:1-18; 迦 6:6; 若三 5-8）。自然傳教員一有餘閒，亦應自行操作，免加重信徒的負擔（得前 2:9; 得後 3:7-9; 宗 20:33-35）。信徒對於傳教士，固然要款留招待（羅 12:13; 希 13:2; 伯前 4:9; 若三 9:10），但對於假傳教士，不但不要款留，而且也不要向他請安表示歡迎（ 若二 7-11）。善待旅客如此重要，以致成為教會職員選取的先決條件（弟前 3:2; 5:10; 鐸 1:8）。

旅客在《新約》內，尚有兩種意義：對在世的天國教會而言，指教外沒有基督信仰的人士（弗 2:11-18; 哥 1:21）；對在天上的教會天國而言，指旅途中教會的信眾（ 格後 5:1-5, 6-8; 斐 3:20, 21; 希 11:13-16; 伯前 2:11），這也是《新約》子民應善待旅客的兩種理由。