聖經辭典
依市瑪耳（Ishmael, Ismael） 是《聖經》上的人名及民族名，意謂「天主垂聽」。
一、人名：
- 亞巴郎由婢女哈加爾所生的兒子，是依撒格同父異母的兄弟，他的誕生與撒辣的荒胎有關。 上主已數次許給亞巴郎將有強大繁盛的後代（ 創 15:4; 17:16, 19, 21; 18:10-14），但亞巴郎當時已是八十多歲的老人，而妻子撒辣又荒胎不能生育，家境十分富裕，因此二人盼子之心切，自不待言。補救的辦法只有將撒辣的婢女哈加爾納為妾，而生依市瑪耳。生後亞巴郎親自給他起名及行割損禮（ 創 16:15, 16; 17:22-27）。其後才有撒辣的懷孕，生子依撒格。
為了使家產不致分給妾的兒子，撒辣要求亞巴郎將哈加爾及兒子依市瑪耳逐出家門（ 創 21:8-13）。亞巴郎雖心有不甘，但在上主的指示下，便遵命而行。母子二人進入曠野之後，實有生命之虞，此時天主親自救助了他們，並許給依市瑪耳繁盛的後代，成為依市瑪耳人的始祖。他生長於帕蘭曠野，並娶埃及女為妻（ 創 21:14-21）。他猶如一匹「野驢」在曠野中橫衝直撞（ 創 16:12），這在暗示他及他後代的強悍。依市瑪耳在父親臨死時，曾前來送終（ 創 25:9）。他本人享年一百三十七歲而終（ 創 25:17）。他的後裔居於阿刺伯及聖地南方的乃革布地區（ 創 25:18）。生有十二個兒子（ 創 25:12-16; 編上 1:29-31）及一個女兒（ 創 28:9）。 - 是乃塔尼雅的兒子，達味的後裔，故屬猶大支派。拿步高佔領耶京後，立希伯來人革達里雅為首長，執政於米茲帕地方（ 列下 25:22-25; 見 25:14; 耶 26:24）。此時依市瑪耳受阿孟王巴里斯的買弄，將革達里雅及他的一些官員殺死，其中有些是加色丁人（巴比倫人）。事情過後卻又驚惶失措，深怕巴比倫人必然報復，於是強行擄走一批人員，其中有耶肋米亞先知，逃往埃及避難去了（耶 40:7-41; 41:1-18; 43:1-7）。
- 阿責耳的兒子，屬撒烏耳的兒子約納堂的後代（ 編上 8:38; 9:44）。
- 猶大支派人，是重要官員則巴狄雅的父親，約沙法特王時代的人（ 編下 19:11）。
- 約哈南的兒子，曾經參與推翻王后阿塔里雅的正義行動（ 編下 23:1）。
- 是充軍後歸來的一位司祭，曾聽厄斯德拉之命，將自己的外邦妻子休掉（ 厄上 10:22）。
二、民族：
按《聖經》的記載，是依市瑪耳的後代，猶如雅各伯的十二個兒子成為以民十二支派的創始人，依市瑪耳的兒子也有十二人，共成十二個支派（ 創 17:20; 25:13-16; 編上 1:29, 31）。他們居於阿刺伯曠野中，自哈威拉至幼發拉的河，自敘利亞至約但河東地區（ 創 25:18），是一個強悍善戰的民族，以遊牧為生（ 創 16:12; 21:18），被視為以民的敵人之一（ 詠 83:7）。《聖經》上數次將他們與厄東人及米德揚人（皆屬亞巴郎的後裔）混合而談（見 創 39:1; 37:25-28; 民8:3, 24）。
見0776亞巴郎、2359撒辣、1151哈加爾。
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