851和平 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

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聖經辭典
和平（Peace, Pax）

「和平」的觀念在《聖經》的原文上是非常廣泛的，其含義亦非常豐富、繁多及複雜，以致世界上沒有一種文字，可以相稱地將《聖經》上「和平」之意義，用一個字來概括地表達 出 來。最早的《聖經》譯本—希臘譯本—竟用了二十五種方式來表達「和平」的意義及觀念，其結果是希臘譯本上的「和平」已完全超過了其希臘文所原有的「和平」的觀念範圍，而自成一格。這就是所說的《聖經》希臘文。這裡所談論的「和平」觀念，只不過是一個構成《聖經》希臘文的例子而已。

一、《舊約》和平在我們的腦海中一向是一個靜止的觀念。在《聖經》上卻適得其反，它是一個富有活動力的觀念，它是指一個人的完美、健康、無殃而充滿活力幸福的生命，是指個人或團體物質生活的富裕美滿，個人或團體精神生活的愉快、舒暢（見 出 18:23; 民 8:9; 11:31）；也正因此，和平是上主的莫大恩賜（ 詠 29:11; 35:27; 依 26:12; 45:7）。司祭祝福時，祈求上主的和平降在以民身上（ 戶 6:26），或降在耶京城中（ 詠 122:6-8）。上主向自己的百姓說「和平的綸音」（ 詠 85:9），意即賜和平與百姓。上主之所以如此作，是基於他對盟約的忠實（ 戶 25:12），但是這首先也要看百姓是否確實遵守與天主訂立的盟約（見 肋 26）。所以以民是否能享受和平，完全在於它與天主的關係如何。如此，和平的反面並不一定是戰爭，至少不僅是戰爭，而是一切能破壞人與天主之間良好關係的事故—罪惡。上主說：「惡人決無平安」（ 依 48:22）。上主是和平（思高譯本作「幸福」）及災禍的創造者（ 依 45:7），按照人之應得而分施於人，是以正義—罪惡的反面—與和平是分不開的，換句話說，那裡有正義，那裡就有上主的和平（ 詠 85:11）。所謂正義就是遵守天主的誡命，幾時以民遵守上主的誡命，和平（思高譯本正確地作「安樂」）將似江河（ 依 48:18）；「和平」將是以民的官長，「正義」將是它的政要（ 依 60:17）。以民的幸福（和平）將建立在正義之上（ 依 54:13, 14）。

但是，儘管如此，以民仍然不斷犯罪違背了上主，破壞了與天主之間的美好關係，損害了正義，失掉了和平（幸福）。因此，真正的和平的實現，只有期待默西亞的來臨，只有他才是真正的「和平之主」（ 依 9:5; 匝 9:9），他將以正義與公平建立他永遠的王國，他將與以民建立和平的盟約（則34:25）。在這裡「和平」的意義又強烈的具有救援的含義，上主將建立完整的和平，意即上主將徹底的拯救自己的百姓，而這種完備的真正的默西亞時代的和平（岳 4:17; 亞 9:13, 14），在先知們的口中，也就成了默西亞 出 現的確實徵兆及不誤的依據（見 路 1:79; 2:14）。這種和平將是默西亞給以民帶來的絕大恩惠及祝福（則 34:25-29）。這種和平不只將實現於人類之間，即是動物植物也將分享它的恩賜（歐 2:20; 依 11:6-9; 35:9; 65:25），它將是永無止境的和平（ 依 9:6; 32:7; 詠 72:7）。值得注意的是上主的使者或先知，每向人報告上主的旨意時，也多以（和平）為開場白：「你放心！不要害怕」（民 6:23），「你平安的去吧！」（ 列下 5:19），或者：「不必害怕，願你們平安！」（多12:17）。這種報告平安及驅除怕情的開場白，就是在於開始即指 出 上主將賜恩惠與人，人與天主之間的和諧關係—和平—業已恢復之意（見 路 1:13, 28; 瑪 1:20）。

二、《新約》既然先知將默西亞描寫成「和平的君王」（ 依 9:5; 匝 9:9），如今默西亞業已誕生，默西亞時代業已開始，與默西亞時代不可分開的和平自當業已來臨（ 路 1:79; 2:14）。無怪當天使首先向牧童報告耶穌誕生的喜訊時，強調並指 出 和平已實現於世（ 路 2:14）。耶穌命自己的門徒要以「和平」向人祝候（ 瑪 10:13; 路 10:5）。他自己明言是他給人類帶來及留下和平（ 若 14:27），是世界所不能賜與的和平（ 若 14:27; 16:33）。但是為獲得耶穌的和平是必需要以刀劍來奮力奪取的（ 瑪 10:34; 路 12:51）。

這種默西亞時代的和平並非其他，而是宣傳《福音》的結果（ 弗 6:15），是與耶穌結合的結果（斐4:7; 伯前 5:14），是教友與耶穌組成基督奧體的成效（ 哥 3:15），是正義的果實（羅 5:1），是追隨天主聖神的恩賜（羅8:1; 迦 5:22）。在這裡保祿將生命與和平連接在一起，其目的在指 出 和平乃是圓滿生命不可少的，或謂二者是一而二，二而一的。保祿所說的「和平的天主」，按其上下文來講，不外就是救援的天主（羅 15:33; 16:20; 格前 14:33; 得前 5:23; 見 則 34:25），於是和平與救援又是相提並論，等量齊觀的觀念。天主因著自己的聖子耶穌基督而建立了和平（斐 1:2; 哥 1:20; 見 宗 10:36），保祿更引用了《舊約》上的盟約的觀念，指 出 天主因聖子聖血的傾流，與人類重新和好，重建和平（希 13:20），如此耶穌自己就是我們的和平，因為他是我們與天父和好建交不可或缺的一環（ 弗 2:14-17），所以真正的信友應在和平、正義及聖神的喜樂中生活（羅 14:17; 格前 7:5）。