256手 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

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聖經辭典
手（Hand, Manus）

「手」是一個很普通的名詞，在《舊約》中用過一千六百多次，在《新約》中用過一百三十次。

甲、人的手

一、意義：

在《聖經》中「手」通常指人體的前肢（ 列上 13:3, 6; 格前 12:15），按上下文的不同，有時也泛指手臂。手和腳是身體重要的部份，因此，天主命令以民將經匣不但懸在額上，且也繫在手上（ 申 11:18）；同樣，勝利者對仇敵洩恨時，屢屢砍掉他們的手腳（ 撒下 4:12; 加下 15:30, 32; 7:4, 10）。雖說如此，但人靈卻比手還更貴重（ 瑪 5:30）。

但是，手也象徵能力（ 依 10:13, 14）或掌握（ 創 16:6; 耶 34:20; 約 1:12），因此，雙手無力或麻木，解說失敗與頹喪（ 詠 76:6; 依 35:3; 則 21:12）；伸直或加強痿弱的手，解說振作精神或鼓起勇氣（ 依 35:3; 希 12:12）。有時手也充作自反代名詞，恰巧相等於中文的「親手」、「親身」、「親自」之意（ 出 15:9; 申 32:27; 撒上 18:17）。此外，手有時也是婉曲語，指乳房（匝13:6）或下體（ 依 59:3）。

當注重的，是下列的幾句成語：「藉…的手」相等於「藉…」或「經由…」，這是常見的成語（ 撒下 11:4; 友13:15）；「靈魂在手中」解說生命處於危險（ 詠 119:109; 約 13:14）；「在某人手上倒水」解說服事某人，或作某人的奴僕（ 列下 3:11）。

手有左右，有時用以指左邊右邊：左邊屢有不幸和不完善之意（ 詠 80:18; 訓 10:2; 瑪 25:33）；右邊則有得勢（ 詠 109:6; 匝 3:1）、幸福（ 詠 16:11; 瑪 25:33; 默 13:16）、救援（ 詠 16:8; 109:31）和尊榮之意（ 列下 2:19; 詠 110:1; 瑪 26:64; 羅 8:34）。因此，《聖經》從來沒有提及天主的「左手」，至於天主的「右手」則屢見不鮮（後詳）。既然左右有此吉凶和好歹之意，那麼，「不能分辨左右手的人」就是尚不識分辨善惡的無罪孩童（納4:11; 申 1:39），而「不偏左不偏右」就是走正道之意（ 申 17:11; 撒上 6:12）。此外，「左右」也解說「到處」或「四周」（ 依 54:3; 匝 12:6）。

二、動作：

手是能動的肢體，有它的動作。這些動作屢屢也有它們的寓意。如握手表示立約（ 箴 6:1）、作保（ 約 17:3）、合作（ 迦 2:9）、友好（ 列下 10:15）；擊掌表示發怒（ 戶 24:10; 則 22:13）或輕視（哀2:15）；鼓掌或拍手表示歡欣慶幸（ 詠 47:3; 98:8）；雙手抱頭表示難受（ 撒下 13:19）或害羞（耶 2:37）；用手掩口表示緘默（ 約 21:5; 箴 30:32）；親手送吻表示迷戀崇拜（ 約 31:27）；伸手表示求助（耶4:31）、求憐（哀1:17）、發命令（ 出 8:5; 9:22）或反抗（ 約 15:25）；舉手則表示悽楚（ 德 51:26），但也是發誓的儀式（ 創 14:22）；有時發誓則將手放在胯下（ 創 24:2）；祈禱時也習慣舉手（ 出 17:11, 12; 加下 15:12），可舉向高天（ 列上 8:22）、聖殿（ 詠 134:2）和天主（ 詠 88:10; 厄上 9:5），外邦人則舉向邪神（ 詠 44:21）；洗手則表示清潔無罪（ 申 21:6; 詠 26:6; 瑪 27:24; 雅4:8），因此成了取潔禮的主要儀式（ 出 30:19, 21; 40:31），甚而食飯前也得洗手（ 瑪 15:1, 2）。由此，清潔的手，象徵正直聖善的生活（ 約 22:30; 詠 18:21; 弟前 2:8）。此外，拉住他人的手，表示扶助他人（ 詠 73:23）；注視他人的手，表示等待憐憫（ 詠 123:2b; 智 33:22）或命令（ 詠 123:2a）；放祭品在受職者手中表示祝聖（ 肋 8:27），按手在他人頭上表示授職、祝聖、降福等（見「1201按手禮」條）。

乙、天主的手

一、意義：

天主是無形無像的神體，因此，「天主的手」不能有字面的解說，它不外是《聖經》慣用的「擬人法」，解說天主自己（ 宗 7:50，參閱「人的手」的意義）、天主授與先知的神力（ 則 3:14; 達 10:10）、他對以民的關懷（ 依 49:16）、他給與特選者的祝福和計劃（ 路 1:66）、他給與善人的試探（ 約 19:21; 23:2; 13:21），有時好像也解說良心的指責（ 詠 32:4）。但是，較普通的解說，是指天主的威能（ 申 4:34; 5:15 等處），與天主的「右手」（後詳）、「手指」或「手臂」有同一象徵意義，且有時也與這些名詞同列（ 詠 89:14, 22; 139:10）。因此，天主伸手或舉手，解說顯示天主的威能（ 詠 10:12; 依 5:25; 10:4）：有時是救恩的威能（ 詠 80:18; 厄上 8:22），是慈愛的表示（ 依 65:2）；有時卻是懲罰的威能（民 2:15; 撒上 5:11; 宗 13:11），叫人敬畏上主（ 蘇 4:25）。這威能是強烈的（ 戶 11:23; 依 50:2），無可抗拒的（ 依 14:27），也逃脫不了的（ 申 32:29; 加下 6:26; 智 10:15; 多 13:2）。因此，落在天主手中是可怕的（ 希 10:31; 依 19:16）；但是，若不是不悔改（ 德 2:22），落在天主手中總比落在人手裡更好（ 撒下 24:14）；然而，落在人手中，卻比犯罪得罪天主更好（達13:23）。但天主有時也舉手起誓（ 申 32:40; 詠 106:26），有時也將救恩的手收回、放入懷中（ 詠 74:11）。

二、工程：

人的手是活動的，天主的手（威能）更不能是靜止的。事實上，宇宙的一切都是他一手創造的（ 約 12:9）：是他親手奠定大地，展開諸天（ 依 43:14），佈置星辰（ 依 45:12），整個大造不外是他手的造化（ 詠 8:7）；他能以手心手掌測量它（ 依 40:12）；即使身為萬物之靈的人類，也不外是他手中的作品（ 依 64:7; 創 2:7），是他從母胎中親手形成的（ 約 31:15; 詠 119:73）。他的化工是奇妙智慧的（ 詠 104:24），絕不如人手的作品那般糊塗可憐（ 詠 115:4-7; 135:15-17），因此，任何人都不能過問或吩咐他手作的工作（ 依 45:11）。

他親手創造的，也親手予以照顧：他親手養活他們（ 詠 104:28; 145:15-16 參閱 瑪 6:25-34），掌握他們的生死（ 申 32:39）、禍福（ 約 2:18），一切生靈（ 約 12:10）以及人的命運都在他手中（ 詠 31:16），人的一切行動他都瞭如指掌（ 詠 139:5），因此，人或生或死也逃不了他的手（ 加下 6:26）。他親手懲罰惡人（ 撒上 5:9; 依 5:25），卻試探（ 約 5:18）、降福（ 厄上 8:22）和照顧義人（ 智 3:1; 若 10:29），因此他們在痛苦中和臨終時，都抱著信心，將自己的靈魂交付在他手中（ 詠 31:6; 路 23:45），從他手中等待永遠的賞報（ 智 5:17），因為他手所行的，是忠誠正義（ 詠 111:7）。

他特別關懷他的選民以色列：他愛護這民族，將他放在手上（ 申 33:3），刻在手中（ 依 49:16），保護在他手蔭之下（ 依 51:16），有如親手引導的羊群（ 詠 95:7）。因此，以民的歷史，如出埃及（ 申 4:34）、入許地（ 詠 44:3-4）、選先知（ 列上 18:46; 列下 3:15; 耶1:9）、立君王（ 詠 89:22）等，都掌握在他手中（見「救恩史」條）。不但如此，連其他民族的歷史，都由他指使，他們在他手中，有如陶器在陶工手中一樣，聽他擺佈（ 依 18:8-10; 40:23-24; 參閱 創 15:13-16）。怪不得猶太教會最古老的藝術，以一隻手來象徵天主。

至於耶穌的手，並不是一個象徵名詞，因為耶穌是降生成人的天主，他與我們一樣，有一個具有四肢的身體。他在生時，曾舉手祝福門徒（ 路 24:50），按手降福兒童（ 瑪 19:13-15），伸手撫摸病人，治愈他們（ 瑪 8:3, 15; 19:34），或觸摸死者，復活他們（ 瑪 9:18, 25; 路 7:14）。他的「手」成了天主德能的工具。

三、天主的右手：

天主的「右手」也像天主的「手」一樣，象徵天主的威能（ 詠 21:9; 74:11; 138:8）。但是，由於《聖經》的作者，在描寫人類或以民特別重要的史實時，屢屢採用「天主的右手」，我們可以說這「右手」象徵天主「特大的威能」。果然，天主的右手大顯威能（ 詠 118:15-16），是他的右手創造天地（ 依 48:13），淹沒法郎的兵馬（ 出 15:6），幫助以民佔領許地（ 詠 44:5; 78:54; 98:1），也是他的右手舉揚了聽命至死的耶穌（ 宗 5:31; 參閱 斐 2:5-11）。正因天主的右手解說天主特大的威能，因此，天主右手中的杯，解說特大威能的懲罰（哈2:16），因為他的右手充滿正義（ 詠 48:11），怪不得天主作隆重的誓許時，便以右手起誓（ 依 62:8）；要特別利害懲罰以民時，便在仇人前收回右手，反將它伸向以民（哀 2:3-4; 參閱 詠 17:11）；而要以民信賴他的救恩時則說：「不要驚惶……我用勝利的右手扶持你」（ 依 41:10）。

但是，值得我們注意的，是天主的「右手」屢屢與天主的「愛」列在一起（ 詠 18:36; 44:4; 60:7; 108:7），因為右手也是愛的象徵（ 創 35:18; 歌 2:6）。的確，天主特愛的以民不外是他右手種植的園圃（ 詠 80:16），他因愛才給了他們許地（ 詠 44:4）；同樣，對特愛的達味，他不斷以右手扶持（ 詠 18:36; 63:9）和拯救他（ 詠 20:7）；此外，他也是以右手庇護義人（ 智 5:17），舉揚他鍾愛的聖子（ 宗 5:31），和管治他至愛的聖教會（ 默 1:16; 2:1）。