聖經辭典
厄弗辣因（Ephraim [Ephrem]）
一、人名，地名，其意義甚難確定：有人謂乃「肥沃多產」之意，蓋它所佔的巴力斯坦中部地區，是肥沃的區域；有人謂是「草場」之意，更有人說是「土山」之意，不一而足。
- 厄弗辣因是若瑟同翁城的司祭頗提斐辣的女兒阿斯納特所生的兒子（ 創 41:45-52）。雅各伯臨死之前，將若瑟的兩個兒子作為己子，與其他的兒子有同等權利。祝福他們時，聖祖故意兩手交叉，將右手放在厄弗辣因的頭上，左手放在長子默納協的頭上，雖然若瑟曾提 出 抗議，力圖矯正，蓋以民以右為上，但雅各伯無動於衷且解釋說：他的兩個孫子，將各成支派，二者之中，厄弗辣因將佔上風（ 創 48:8-20）。聖祖之言果然應驗。若瑟死前曾見到厄弗辣因的第三代子孫（ 創 50:23）。厄弗辣因的兩個兒子於加特地方被培肋舍特人所殺（ 編上 7:20-23），父親悲傷萬分；後來又生一子，名叫貝黎雅（ 編上 7:23）。
- 厄弗辣因支派：它在以民的歷史上，佔著非常重要的地位，只有猶大支派的勢力及重要性在它之上。它的歷史千秋，可簡述如下：當以民在西乃山附近第一次調查 戶 口時，它有四萬零五百壯丁（ 戶 1:33）；第二次於摩阿布調查時，其 戶 口只得三萬二千五百人（ 戶 26:37），稍為減少，變成以民中的小支派。但是自若蘇厄受梅瑟之重用始，此支派日漸強盛。若蘇厄即 出 於此一支派，先被打發去偵探聖地（ 戶 13:8; 14:6），後繼梅瑟之位，成了全體百姓的領袖。劃分聖地時，他的支派厄弗辣因佔據了巴力斯坦中部最好的土地，南有丹及本雅明，東有約但河，北有默納協，西有地中海。此支派的壯丁驍勇善戰（民5:14），在克服客納罕人上 出 力最大（ 蘇 17:14-18），使革則爾的客納罕人降服納稅，佔據北方的重要城市貝特耳（民1:22-29），曾因未被邀請參加對米德楊的戰爭，而與基德紅相敵對（民8:1-3）；又因未得參與對阿孟的戰爭，而鬥爭 依 弗 大民長（民12:1-6）。
厄弗辣因支派在撒慕爾執政時，是全以民的首領（ 撒上 1:1），其族人雅洛貝罕在達味及撒羅滿死後，倡導分裂，竟能運動十個支派隨從他，而另建北國以色列，以厄弗辣因的山城舍根為京都（ 列上 12:24）。自此北國與厄弗辣因支派在歷史上竟混為一談，其影響力之大，可見一斑。此一支派並有自己的方言（民 12:56）。先知們如依撒意亞（7:8, 9, 17; 9:8, 20; 11:13; 17:3; 28:1, 3）、歐瑟亞（4:17; 5:3, 5; 6:10; 8:9）、耶肋米亞（7:15; 31:9, 18, 20）、厄則克耳（37:16, 19）、匝加利亞（9:10, 13; 10:7）及一些聖詠（60:9; 78:9, 67），多以北國（以色列）來指厄弗辣因，格外是在敘利亞厄弗辣因戰爭之後，當時北國的土地大為縮小，而只剩原來的厄弗辣因及默納協地區。
二、城名，耶穌在復活拉匝祿之後，及受難前不久，曾來此城。它在猶太省曠野的邊界上，耶京之北，及貝特耳之東南約四公里處，現稱泰依貝（見 若 11:54）。
見2492默納協。
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