阿彼耳 | ┌ └ | 乃爾 — 阿貝乃爾 | ||
克士 — 撒烏耳 |
不過, 編上 8:33 記載,乃爾生克士,克士生撒烏耳,那末乃爾成了撒烏耳的祖父,而非叔父,對這一難題,解經學者作了兩種解釋,不過仍不能說是一個絕對的解釋法,即:一、 編上 8:33 抄寫時遺漏了阿貝乃爾,按某人生某人的說法,加入了克士。原來應是:乃爾生阿貝乃爾,克士生撒烏耳,這樣在該節未提克士之父;二、按另一說法,尤其按 編上 9:35, 39:有兩個乃爾及兩個克士其家譜可列表如下:
耶依耳 | ┌ └ | 乃爾—阿彼耳 | ┌ └ | 乃爾—阿貝乃爾 |
克士—撒烏耳 | ||||
克士 |
如此,阿彼耳也稱為乃爾,這樣問題就解決了。