1538神諭、斷語 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

*可反白選取後按:聖，典，谷，參

聖經辭典
神諭、斷語（Oracle, Oraculum）

古代的民族無不熱切地希望知道自己未來的命運，或某一重要事務的結局，故此求問神明的習俗，見於一切民族之間，以民亦不例外（戶 27:21; 蘇 9:14; 民 1:1; 18:5; 20:18, 23; 出 18:15; 詠 34:5）；但《聖經》上所說的「斷語」或「神諭」是指天主給與求問者的答覆。

在曠野時代向百姓傳報上主「斷語」的特權只屬梅瑟，他曾是天主親密的友人，與天主面對面交談（出 18:15, 19; 29:41, 42; 30:36; 33:7-11; 戶 12:6-8），其後則是由司祭或大司祭借「烏陵」和「突明」（見1503烏陵和突明條）向百姓傳報「神諭」（申 33:8; 見出 28:30; 肋 8:8）。民長時代是肋未人及司祭借「厄弗得」和「忒辣芬」（見0138厄弗得、1535忒辣芬條）宣告戰爭的吉兇結局（民18:5-14; 20:23-28），如此直至撒烏耳及達味的時代，仍沿用上述的方式來獲知上主的「斷語」（撒上 14:36-42; 23:2-4; 28:6; 30:7, 8等）。

其後有先知們的興起，他們成了天主惟一的代言人，傳告「斷語」（撒下 7:1-7; 依 38:1-4; 列上20:13-28; 22:5-12; 列下 3:11-19; 6:21-22; 8:7-15; 13:15-16; 22:14; 耶 21:1-3等）。他們獲得上主「斷語」的方式，除了上述的禮儀物品之外，主要的卻是靠上主的直接啟示、夢境或奇恩。絕大部份的先知已成過去，神諭亦不復見於《聖經》，而為得神諭所用的上述的那些禮儀物品亦被棄置不用了（厄上 2:63; 厄 下7:65）。

見0138厄弗得、1503烏陵和突明、0658巫術、0355占卜、1535忒辣芬。