125厄里亞 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

*可反白選取後按:聖，典，谷，參

聖經辭典
厄里亞（Elijah, Elias）

人名，意思是：「我的天主是雅威」，他是基 肋 阿得的提市貝人，亦是《舊約》中的一位偉大先知，是惟一神教的激烈護衛者，是以色列王（北國）阿哈布及王后 依 則貝耳的敵對，因為他們倡導了巴耳邪神的敬禮。他以大無畏的精神，克盡了先知的職守，他的聲望在百姓中如此之高，而幾乎成了一位傳奇的人物，也正因此，在《聖經》有自成一套的關於厄里亞先知的言論、作為及奇蹟的傳說，載於 列上 17:1— 列下 1:18。他不只是《舊約》中的著名人物，就在《新約》上也是膾炙人口的偉人，提及他有三十次之多（ 若 1:21-25; 瑪 11:7-14; 17:1-13; 27:46-49; 谷 6:15; 9:2-13; 15:34-36; 路 8:28-36; 雅 5:17; 默 11:1-13）。

一、厄里亞文件：

如上所述，厄里亞的生平，只見於 列上 17:1— 列下 1:18。絕大多數的學者承認，這是一個古老的文件，屬於第九世紀，亦就是在厄里亞升天後不久所筆之於書的。他在《聖經》上的 出 現是傳奇性的及忽然的，開口就預報在北國將有三年大旱，受主命暫居革黎特溪邊，再赴漆冬的匝爾法特，在此處顯增油、麵及復活寡婦之子的奇蹟。不久之後，奉主命去見阿哈布王，王斥之為「叫以色列遭難的人」（ 列上 18:17）。先知當面斥其對邪神敬禮之不當，是以有厄里亞與假先知比試的事蹟。巴耳的假先知四百五十人完全失敗，而被殺於克雄河畔。先知報告大旱的終結，但先知的勝利並未使先知脫免國王之繼續迫害，於是其精神極度痛苦（曾求上主收去他的性命，見 列上 19:4），但在吃了天主賜與的食物之後，這食物是聖體的預像，卻精神大振，行走四十晝夜（即很長的時間）於曠野之中，逃至「天主的山葛勒布」（ 列上 19:8）。在這山上，天主以「輕微細弱的風聲」顯現給他，堅固了他的信念，於是勇氣百倍，再度回北國，不怕危險，宣告天主將因國王（阿哈布）及王后（ 依 則貝耳）的罪大惡極（ 列上 21; 列下 1:2, 4），對二人施行嚴厲的懲罰（不名之死）。終於被提升天（ 列下 2:1-18）。這是先知的簡史。

二、在《新約》中：

拉3:1-3, 23, 24謂先知會再來替上主預備百姓的心靈，德 48:10 是這個預言的回聲。先知的升天是如此之 出 神入化，在猶太人心目中留下深刻的印象（ 谷 9:11），為此問 若 翰是否是厄里亞（ 若 1:21; 谷 6:15），但厄里亞之再來有更高深的意義，是以耶穌說：厄里亞已在 若 翰身上 出 現（ 谷 9:13; 瑪 17:12, 13），天使亦報告匝加利亞，謂約翰將有厄里亞的精神和能力（ 路 1:17）。曷勒布山是梅瑟代表以民與天主訂立舊盟約而登過的聖山，也是厄里亞登過的「天主的山」。厄里亞一生勇敢維護了這個盟約，是以二人在大博爾山上耶穌顯聖容時，同時 出 現，作為新盟約訂立的證人（ 谷 9:4; 瑪 17:3; 路 9:30）。正因厄里亞在以民的歷史上佔有如此的重要地位，及在新《舊約》中，幾乎無一書不直接或間接地提及到厄里亞，無怪乎後期的猶太人寫過一部偽經，稱之為「厄里亞默示錄」。