聖經辭典
聖經中的動物（Biblical Fauna, Fauna Biblica）
《聖經》內提到許多動物的名字，且將動物分出許多種類，但不是用科學方法和系統來分別，而是以普通的看法，按照其明顯的特性和外在的標記，或從宗教觀點方面來區別的。
一、種類：
(一)、敘述天主創造天地萬物的作者，將全動物界，分為四類：即水產動物，天空飛鳥，地上的四足類和爬蟲類（創 1:20-25; 9:2）。這樣的分法，顯然不夠清楚。- 水中的動物，分為大魚及各種小生物（創 1:21），或分為有鰭有鱗和沒有鰭鱗的動物（肋 11:9, 10）。
- 飛禽指有翅膀的動物，包括蝙蝠和有翅及四足的昆蟲在內（肋 11:13-20; 申 14:11-20）。
- 爬蟲類，包括各種有足和無足，有翅和無翅的小動物（肋 11:21-23, 41, 42），有時也包括空中的飛蟲和水裡的小動物（肋 11:20; 詠 104:25）。總括起來，可說除了哺乳動物、鳥、魚以外，一切其他動物，都算屬於這一類；但也有一些小的哺乳動物，例如老鼠，也稱為爬蟲。
- 地上的四足類或走獸，分為野獸或牲畜（家畜）（創 1:24; 3:14; 7:14 等）；或分為有偶蹄有趾及反芻的，和有偶蹄而無趾及不反芻的（肋 11:2-7）。
(二)、以宗教觀點及法律規條，將動物區別為潔與不潔的兩種（創7:2-8）：不潔的動物，以民不可吃，也不可觸摸其屍體，否則就成為不潔的人。定立這樣的規條的原意，或是由於顧及衛生，或是由於畏懼魔鬼的陷害，或是為了防備多神教的影響。法律規定如下：
- 地上的四足類，如有偶蹄有趾而且反芻都算是潔淨的。至於不潔淨的，法律上特別提到駱駝、岩貍、兔子和豬。
- 水中的動物，如有鰭有鱗，都是潔淨的。
- 爬蟲，除螞蚱的種類外，都是不潔淨的。這些法律規條，在《新約》內始被廢除（宗 10:11-16; 11:5-10）。
二、人與動物的關係：
《聖經》記載，天主立了人為一切動物的管理者（創 1:26-28; 詠 8:7-9）。人與獸原本可共同生活，和諧相處（創 2:20）。這種和諧關係為人的罪所破壞，但在默西亞的時代，將要從新恢復（依 11:6-9; 65:25; 歐 2:20; 參見 谷 1:13 等）。
因為天主照顧並愛護一切動物（約 38:39-41; 39-41; 詠 147:9; 瑪 6:26），所以人不可虐待牠們（出 20:10; 23:11; 申 25:4; 22:4, 6, 7; 箴 12:10 等）。為了保護各種類，特別禁止使家畜與異類配合（肋 19:19）。有時天主也用動物來懲罰罪人（出 8:10; 肋 26:22; 申 32:24; 依 56:9; 耶 15:3; 岳 1:4-31 等）。洪水前後，人已用動物當獻給天主的祭品（創 4:4; 8:20; 15:9; 22:13），用動物來代替個人及其家屬作為奉獻，為向天主表示崇敬、歸服與感恩的心情。以民在西乃山下與天主結約後，制定了奉獻動物以及祭祀的一切法規（《肋未紀》）。從這時起，尤其在獻贖罪祭時，以動物當作人的替身（肋 1:4; 4:1 等）。
從《聖經》上可以看出，在洪水以後，人才可以吃潔淨動物的肉（創 9:3; 肋 11; 申 14:3-20）。
宰屠動物時，無論是為食用，或為奉獻，應將動物的血全傾在地上（創 9:4; 申 12:16; 15:23），或灑在祭壇壁上及腳旁（肋 5:9），因為血內含有生命，而生命是屬於天主的（肋 17:14; 申 12:23）。
三、畜牧：
按照《聖經》的記載，遠自太古時代，人已知畜牧為業（創 4:2-26）。以民的族長，古聖祖即從事遊牧，同時也從事耕作。他們的主要產業，是羊群和牲畜（創 46:34; 12:16; 29:6-10; 30:36-43; 47:1）。牧羊的生活，為《舊約》的作者，似乎是理想的生活（見「0934牧人」條）。
在巴力斯坦為農業可用的肥沃地帶不多，畜牧可用的草地卻不少，而且在每年的兩個雨季中，連在曠野裡也可以放羊（岳 1:19; 耶 9:9）。畜牧以綿羊為最多（撒上 25:2; 列下 3:4），山羊次之。養牛的好地區，是約但河東岸的巴商平原（申 32:14; 詠 22:13; 則 39:18）。除這些牲畜外，還有駱駝和獨峰駝（依 60:6; 約 1:3; 厄上 2:67）、驢（創 12:16; 撒上 9:3）和騾（撒下 13:29; 列下 5:17）。約在撒羅滿王時代，也將馬運到巴力斯坦來（列上 5:6; 10:28）。至於養豬，則列為禁條，因為豬被視為不潔之物（肋 11:7）。
以牲畜的肉和奶，作食物飲料。用羊皮、羊毛、駱駝絨作衣料和帳幕，也用羊皮作盛水囊和皮袋。用牲畜糞作肥料和燃料。
至於家禽，除鴿子外（肋 5:7等），在《新約》內還提到雞（瑪 23:37; 26:34-74）。
牧人不分冬夏，常與群畜在野外露天寄宿（參見「0934牧人」條）；至於富人，尤其國王，為牧養各類牲畜，建有牛欄、羊棧和馬廄（編下 32:28; 9:25; 哈 3:17）。
四、動物的辨認問題：
《聖經》原文所用的許多動物名字，由於僅提及一兩次，而且未描寫其性質，因此，在翻譯時，很難辨認和斷定某名詞究竟是指那一種動物。甚至同一書內原文上前後同一名字，也不一定是指同樣的動物，因為在歷史的漫長時期中，也許名字有所更改。至於《聖經》內多次提及的，並與以民的生活及宗教有關的動物，參見本辭典專論。。
五、寓言及神話中的動物：
正如我國自古以來的民間傳說中，含有一些論寓言及神話中動物的故事（例如龍、鳳凰等），同樣，在《聖經》內，也提到幾個這類的動物形像。參見「2510龍」、「1777蛇」、「0766里外雅堂」、「2290辣哈布」等條。《聖經》的作者，無意證明這種怪物是否存在，他們只藉用在民間流傳的寓言及神話，來描寫魔鬼和其他反對天主的惡勢力。
在《聖經》內，另外還提到一種具有混合性質的動物「革魯賓」。參見「1402革魯賓」。
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