聖經辭典
上主的使者 [天主的使者]（Messenger of the Lord, Angelus Domini [Messenger of God, Angelus Dei]）
《聖經》上多次提到「上主的使者」，似乎是與其他的普通天使完全不同。他的使命是造福以民，只有一次是為懲罰以民（ 撒下 24:16; 編上 21:16），因為他們犯了罪惡（出 32:34）。但使人費解的是這位天主的使者出現時，有時儼如天主自己，有時則僅是天主的代表：見 創 16:7-13 顯現於亞巴郎的妾哈加爾， 創 22:11-15 顯現給亞巴郎自己，出 3:2-4 顯現給梅瑟。
絕大多數的教父認為上主的使者，就是以人形顯現的天主自己，暗示第二位降生成人的道理，並在三位同時顯現給亞巴郎的敘述上，暗示了天主三位一體的信條（ 創 18:2, 3, 10, 13）。但是，從另一方面，有九位非常著名的教父，如：熱羅尼莫、奧斯定、大聖額俄略等，主張上主的使者並非天主自己，而是一位天主屬下的天使。後代的神學家及解經家多隨此說，而使問題至今無法解決。如今且看一下他們不太確定的理由：- 無人見過天主（ 若 1:18; 4:12）。不過我們說天主的本性本體的確沒有人見過，但是見天主的外形則是另一回事。
- 天主在《舊約》中，總是委派天使作天主與人類的中間份子。此說的理由更為見拙，因為天主不受任何限制，可以在某些情況下親自借外形顯現於人，如《聖經》上所載（見前）。
最後有拉岡熱（Lagrange）出而調解謂：最初天主的確借天主的使者親自發現，但是自以民犯罪之後（見 出 32:34; 33:3-17），天主的顯示愈來愈少，後只委於天使，而在以民方面因覺天主越來越遠，越高超不可及，乃將古文件天主親自顯現的地方加以修改， 加上 「上主的使者」字句，但因修改的不夠徹底，遂有似天主自己而又非天主自己的矛盾現象。
見0192天使及2523總領天使。
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