1933稅 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

*可反白選取後按:聖，典，谷，參

聖經辭典
稅（Tax, Tributum）

在這裡我們所討論的是國王及其政府由民間所徵收的捐稅，關於聖殿的稅收在另一條討論。學者大都承認捐稅是隨著以民君主政體的建立才有的，換句話說，就是始自達味及撒羅滿時代。君主政體成立之後，朝廷的行政人員的衣、食、住、行，軍隊的裝備，防禦工事的建築等等，都需要國王來開支，而國王只有取之於民間，於是有稅收的制度。除此之外，戰利品，以及弱小民族的貢稅，也是國庫收入的主要部份（ 撒下 8:2-6; 列上 5:1; 列下 3:4; 編下 17:11; 26:8），在確實的困難情形之下，國王似乎有權動用聖殿中的財富（ 列上 15:18; 列下 12:19; 16:8; 18:15; 等），因為國王的行政人員有權干涉聖殿的稅收（見 列下 12; 22:3）。

至於徵稅的制度及其實際情形，《聖經》上雖然沒有明確的記載，但是我們可以意會到，達味的戶口統計與撒羅滿之將全國分成十二太守區的事實，都是與捐稅直接有關的，且激起了百姓的不滿（ 列上 12:3, 4）。

自由捐獻的事實似乎亦存在，比如在國王登極時百姓自由獻禮（ 撒下 10:27），但有時卻也有強迫的稅捐，比如默納恆國王向全國的富豪每人徵收五十「協刻耳」銀子（ 列下 15:19, 20）。 編下 17:5  所說的「全猶大人都給約沙法特獻禮」的事，可能是指全體百姓應納的年稅。國王有權徵收莊田、葡萄園及橄欖園的捐稅，並將稅收分給他的行政官員（ 撒上 8:15, 17），但在這裡卻發生了不少的弊端，而受到先知們的責斥（亞 5:11），因為不少的窮人，受到了欺壓與迫害。當然國王亦有權將某人或某家應繳的稅捐豁免（ 撒上 17:25; 亞 7:1）。厄則克耳先知清楚的釐定了每人應向國家元首繳納的小麥、大麥、油及牲畜，但元首卻有責負擔聖殿的祭祀費（則 45:13-16）。

充軍期後，百姓一貧如洗，君主政權又不復存在，是以捐稅的重軛減輕了許多，他們除了承擔重建聖殿之外，只向聖殿繳納三分之一的「協刻耳」，初熟之果及土地出產的什一之物（ 厄下 10:33-40; 12:44-47; 13:10-13）。

在《新約》時代的猶太人應向羅馬人納稅，每人一個「德納」，這些稅務的征收由當時被人所輕視的「稅吏」來負責。猶太人固然不甘心向外邦人納稅，但卻承認這是一種義務（ 瑪 17:25; 22:15-22; 羅13:6-7）。

見2066殿稅。