1402革魯賓 [革魯布] 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

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革魯賓 [革魯布]（Cherubim [Cherub]）

此名，希伯來文原無，是借用於阿加得文，來自「卡辣布」，意即「祈禱者」，亦指代替人們祈禱的二等神明而言。在美索不達米亞「革魯賓」被置於神廟入口處，作為神廟的保護者，（猶如中國廟門旁邊的哼哈二將），且有男女兩性之分。最初原有人的形狀，但漸漸使之非人或超人化，而有猛獸之身，飛鳥之翅及人頭。「革魯賓」在亞述、巴比倫及埃及帝國的文化區域中，為考古學家發現的很多，使我們對《聖經》上的「革魯賓」更容易清楚了解。

《聖經》上的「革魯賓」：《聖經》上雖然多次提及「革魯賓」，但對他們的性格來歷很少講述，惟有在  則 1; 10兩章上，對他們有較詳細的報告。他們是有生命的神體，他們的職務是環繞上主光榮的寶座。將 則 的描述與 默 4:6-8 比較，可以斷定《默》的四個動物就是「革魯賓」。除此之外，在 創 3:24 有「革魯賓」「防守到生命樹去的路」（亦見 則 28:14, 16）。在宗教的禮儀上，「革魯賓」的兩個態像被置於約櫃之上，翅膀下垂，作保護約櫃狀；二像之面相對表示敬禮。在這二「革魯賓」所處的約櫃上，上主與以民往來顯示己意（出 25:18, 20-22; 37:8-9; 戶 7:89; 列上 8:6-8; 編上 28:18; 編下 5:7），並指示天主親在以民之間，故此有「坐於『革魯賓』之上的上主」的說法（撒上 4:4; 撒下 6:2；列下 19:15; 依 37:16; 詠 80:2; 99:1; 編上 13:6）。撒羅滿大殿的至聖所中，亦有與此相似的兩個高大態像，以橄欖木刻成，外貼黃金（列上 6:23-28; 編下 3:10-13）。

其次在聖所及聖殿的帳幔及門簾上，亦都有「革魯賓」的刺繡像（出 26:1, 31; 36:8, 35; 編下 3:14）；在聖殿的大門上，則有他們的雕刻像以作裝飾（列上 6:29, 32; 則 41:18）。

至論至聖所中約櫃的「革魯賓」（出 25:18-20; 37:2-9），近代學者們大都謂是後來的「司祭卷」加添上去的，因為在曠野中的聖所中，由於環境的關係，一定不會有「革魯賓」的裝置；但是因為後來的撒羅滿聖殿中，有他們的態像，刺繡及門像存在，故此司祭們將他們的來源追溯到梅瑟時代，以增加他們存在的價值及歷史源流。

由上述我們可以知道「革魯賓」與上主有密切的關係，他們常陪同天主顯現，或在天主所在的地方侍候。

若將《聖經》上的「革魯賓」與其他民族的「革魯賓」比較，則有下列的不同點：（1）《聖經》上的「革魯賓」不是神，向來不接受以民的朝拜頂禮；（2）沒有性的區別；（3）亦並不是專門為人類代禱的二等神明。按天主教及猶太主義傳統的信念，他們是天主所造的天使中的一種。