643初果 [薦新祭] 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

*可反白選取後按:聖，典，谷，參

聖經辭典
初果 [薦新祭]（First-fruits, Primitiae [Sacrifce of First-fruits, Sacrifcium Primitiarum]）

世間一切古今中外務農國家的百姓，都有將土地的初熟產物奉獻與神的習慣，用以表示對神的敬意，並承認主管土地豐產者是神。這種習尚早已見於古代的埃及、巴比倫、迦太基、希臘及羅馬民族中，中國向來以務農為主，當然也不會例外。

《聖經》開宗明義之初，就記載了向天主祭獻土地出產的事蹟（ 創 4:3, 4）。以民對初熟之果的奉獻，最初很可能是百姓的一種自動自發的行為，但漸漸以民的法律使之變成了必須遵守的誡命，並規定所獻者應是「田中最上等的初熟之果」（ 出 23:19; 34:26; 則 44:30），主要是以初收五穀，初搾的油及牛羊的首生為主（ 出 22:28-29）； 申 18:4 更清楚地指出五穀、酒、油和初剪的羊毛，都是應獻的初熟獻儀，並規定了獻初熟之果時應守的禮規（ 戶 15:17-21; 18:12; 肋 19:24; 23:9-14, 15-20; 申 26; 1-11）。經過法律的這一番規定，它已不再僅是對天主敬禮的表示，而也成了對宗教上應盡的義務，即是用其中的一部份，來維持聖殿的費用及司祭們的生活。充軍之後，厄則克耳及乃赫米雅更強調這些法令的重要性，勸勉百姓謹遵勿違（則 44:29-30; 厄下 10:36; 13:31）。以民歷史上的兩個節日：「無酵節」（見 肋 23:9-14）及「五旬節」（ 戶 18:3; 28:26），與初熟之果的奉獻是有直接密切關係的。

「初熟之果」在《新約》上具有的意義是借意的，它不祇本身是最上等的果實，而且具有對其他果實的影響力。如此天主的初熟之果--以色列百姓，對其他一切民族（耶2:3），以及天主的初熟之果--一切的基督徒，對其他一切的人類（雅1:18; 見 默 14:4），是具有巨大影響力的。

基督如初熟之果復活了起來，對我們來說，不祇是在時間上先我們而復活，而且是我們將來亦要復活的原因（ 格前 15:20, 23）。

見2138巴斯卦、1906無酵節。