聖經辭典
神恩（Spiritual Gifts, Charisms; Dona Spiritualia, Charismata）
一、名詞的解釋
希臘語 Charisma「神恩」，就廣義言，是指各種恩惠，如羅 1:11; 5:15等處；但按狹義講，「神恩」、「奇恩」或「恩賜」等，則指聖神為了教會的利益，即在初期為促進教會的發展，而賜的恩惠（格前 12:4, 9, 28, 30; 羅 12:6-8; 弗4:11）。為此，教會的神學家，將「神恩」或「恩賜」與「聖寵」或「寵愛」分開，並不混為一談，確有至理；因按終向，「神恩」或「恩賜」是為了教會的利益而賜予的，「聖寵」或「寵愛」之賜予，卻直接是為了個人的聖化。當然這並不是說「恩賜」與「聖化」無關，相反，接受恩賜的人，如果忠於賜恩的聖神，並與他的聖寵合作，他藉著「恩賜」，不但能夠，而且應當在道德上更為成長。
正如人身體上有許多不同的肢體，聖教會內也有許多不同的地位和職責。聖保祿宗徒說：「每人都有他各自得自天主的恩寵：有人這樣，有人那樣」（格前 7:7），這等於說：有些人得了守貞的恩寵，有些人獲得婚姻的恩寵；有些人是平信徒，有些人是教會的聖職人員。所以以除了那些直接相反天主聖意的職責外，其他的職責，都在基督奧體內聖化了，成為修德的工具和助力。
狹義的聖神恩賜，也不同於聖神的效果（迦 5:22, 23），因為前者的直接宗旨，在於建立教會，後者的直接目的，卻在於聖化教會——基督的奧體與各肢體——一切信友。
二、狹義神恩的數目
《格前》12:8-10 記有九項，同書同章 28 節記有八項，《羅》12:6-8 記有七項，《弗》4:11 記有五項（參見谷 16:17-18）。數目所以不同，是因為宗徒有時用不同的名稱，指同一神恩。按最完全的目錄（格前 12:8-10），聖神的恩賜是：智慧、知識、信心、治病的奇恩、奇蹟、說先知話、辨別神恩、說各種語言、能解釋語言。「神恩雖有區別，卻是同一的聖神所賜；職分雖有區別，卻是同一的主所賜；功效雖有區別，卻是同一的天主，在一切人身上行一切事」（格前 12:4-6）。從以上的話看來，聖保祿似乎是說：外教人為求得各樣恩惠，去投奔許多神明，但為信友，當以唯一的天主為一切恩寵的泉源。天主賜給人不同的恩惠，是要人用此恩惠，去謀教會的利益，決非為了利己，而藉以自豪。神恩既然是為了教會的利益而賜予的，自然也受治於教會的權力（格前 14）；常居於教會內的「真理的聖神」（若 14:16-17），訓誨教會，領導教會辨別神恩；辨別神恩的原則是：蒙受神恩的人，決不能反對基督，相反信德，違叛聖教會（見格前 12:3; 羅 12:3; 若一 4:1-6等）。
三、神恩的分類 甲、助人行善的神恩：
- 「行慈善」：羅12:8;
- 「賙濟貧乏」：弗 4:28; 羅 12:8;
- 救助人：格前 12:28（參見 宗 20:35）；
- 服務：羅 12:7，泛指為謀教會的福利，在精神上（羅 11:13），或物質上（格後 8:4-6等）提供的服役；
- 治病：格前 12:9, 30;
- 行奇蹟：格前 12:9, 30;
- 信心：格前 12:9。請注意：「信心」這種神恩是指人深信全能的天主，能實施各樣的神蹟，「甚至能移山」（格前 13:2）。這信心與超性的信仰（得前 1:4-8等）有別。
乙、助人善於教導的神恩：
- 教師或教導：格前 12:28; 羅 12:7; 弟前 4:13, 16;
- 智慧神恩和知識神恩：格前12:8，以前者傳揚天主無限智慧的奧秘，以後者透徹啟示的道理；
- 勸勉：羅 12:8，此恩與「預言」和教導密切相連（格前 14:3）；
- 辨別神恩：格前 12:10，以此神恩分辨出人所接受的，是來自聖神的感動，或是出於惡魔的煽惑（見格前 14:29; 得前 5:21; 若一 4:1, 2）；
- 說各種語言：格前 12:10, 30, 14; 「語言神恩」是指人在一種出神的狀態中，因深受聖神感動，開始讚揚天主，發出呼喊和奇語，使在場的人，只能聽見聲音，卻不了解其中意義（見 宗10:46; 19:6; 宗2:4？）；
- 解釋語言：格前 12:10; 藉此神恩，將那說各種語言人的話，給眾人翻譯出來，使人了解。
丙、裨益聖統制的神恩：
- 「宗徒」，亦可稱為「使徒」：他們在還不認識《福音》的地方，盡傳播《福音》的職責（格前 12:28; 弗 4:11; 見羅 16:7; 得前 2:6）；
- 「先知」，他們因天主的名，建立，勸勉，安慰（格前12:8-11; 14:3, 29），有時講說預言，也有時報告啟示（宗 21:10, 11; 格前 14:30）；他們與宗徒——使徒——同作聖教會的基石（弗 2:20）；
- 傳《福音》者：弗 4:11; 參見 宗 21:8; 弟後 4:5; 與使徒的職責相同；
- 司牧：弗 4:11，似乎與監督（羅 12:8）是同義詞，是指地方教會的首領，其責任與猶太人會堂長的責任極為相似。
聖保祿並未禁止信友追求神恩，只因格林多教會的特殊環境，故對說各種語言的神恩，有些不大滿意。他最喜歡的神恩，是先知神恩，尤其渴望信徒重視並加以勤修的是愛德，見 格前 12:31 及13 全章。
見2257語言神恩、0457先知、1703教會、1453恩寵、0856神蹟。
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