聖經辭典
基肋阿得（Gilead, Galaad）
一、地名原意有兩種解釋：其一是「立約證據的石堆」（創 31:45-53），其二是「堅硬不平」之意。
基肋阿得幾乎是《聖經》上每一本書都提過的地方，它在約但河之東，其地區之大小，因著環境之變遷而異，大致說來，最初原是指一座山而言（創 31:47-54），後來擴展為整個北自雅爾慕克河，南至阿爾農河（戶 32:1; 蘇 22:9-15; 列下 10:37）及雅波克河流（蘇 10-11）。在羅馬人時代它竟指整個約但河東部地區而言（瑪 4:15-25; 谷 3:8; 10:1; 若 1:28; 3:26; 10:40），後來阿剌伯人稱這一區為阿革隆（Aglun），直至今日。
它的地形非常複雜。東部是曠野的荒野高原，漸西而成低平原，格外在約但河沿岸，是為沖積平原。地質自雅爾慕克河南至死海一帶，多白塵質或石灰質，自阿爾農河至阿曼一帶，則多沙質土地。它的河流因地形高低不平，多成急流，且大都是山間谷溪，除雨季外，平常水量很少，故無水利可言，因此農作物也很稀少，但草地及樹木倒不少，是畜牧的理想地區（戶 32:1; 歌 4:1; 耶 22:6; 50:19; 米 7:14）；藥草產生亦頗負盛名（創 37:25; 耶 9:22; 46:11; 則 27:17）。
它的歷史：
遠在公元前兩千年，此地即已有人煙，當以民進佔許地時，此地阿摩黎人的國王息紅，阻止去路，被以民戰敗，其土地被劃分給加得及勒烏本支派（戶 21:21-31, 32; 申 2:26-37; 蘇 4:12; 12:2-3）。此地區的其他君王相繼戰敗，是以部份的默納協支派，亦在這裡得到了土地作為產業（戶 21:33-35; 32; 申 3:1-20; 蘇 4:12; 12:4-6）。於是上述三個支派（默納協一半在河東，一半在河西），開始定居於這一地區，安居樂業，但為時不久，有米德楊人及阿瑪肋克人的入侵騷擾，上主打發民長基德紅去拯救他們，將敵人打敗（民 6:7）。其後另有其他兩位本地民長的出現：雅依爾及依弗大（民 10-11）。依弗大死後，敵人——阿摩黎人——重新作亂，並佔領此地。撒烏耳登極後的第一件事，便是克復此區的失地，同納哈士王作戰（撒上 11）。撒烏耳被培肋舍特人殺死之後，此區的雅貝士人曾暫時掩埋了國王的屍首，直至達味將之遷葬於其祖墓中（撒上 31:11-13; 撒下 21:12-14）。撒烏耳的大將阿貝乃爾，在此區的瑪哈納殷城，立已故國王之子依市巴耳為國王（撒下 2:8-9），達味的軍長約阿布為了剷除異己，追擊阿貝乃爾時，他只有來此城中避難（撒下2:29）。在以民的君政時期，此地區曾數次易手，被敘利亞人所佔領（列下 10:32-33），只在約阿哈次（列下 13:4-5, 23-25）及雅洛貝罕二世時代，能短期將失地收回（列下 14:26-28）。亞毛斯先知就曾提及，基肋阿得在第九及第八世紀，曾遭受過外人（大馬士革）的迫害（亞 1:3-13）。
自充軍後，《聖經》上已很少提及基肋阿得。猶大瑪加伯曾兩次帶兵在此作戰，以保護當地的猶太人，大獲勝利，並將僑居該地的猶太人，遷至約但河西岸居住（加上 5章，見加下 12:10-28）。除此之外，史家若瑟夫給我們留下了關於這一地區頗為豐富的歷史文件，以資參考。羅馬人時代，基肋阿得已正式屬培勒雅及「0039十城區」所管轄。
二、城名：
關於是否有基肋阿得城之問題，學者們至今仍在爭辯，《聖經》上只兩次提到「基肋阿得城」（民 12:7; 歐 6:8）。但這裡所說的城，亦可能作其他的講法，這只有等待考古學者們的繼續努力，提供確實的證據之後，才可以決定。
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