1111保祿三次傳教行程 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

*可反白選取後按:聖，典，谷，參

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保祿三次傳教行程（Three Missionary Journeys of Paul, Tria Itinera Missionaria Pauli）

保祿宗徒自從在往大馬士革的路上為耶穌召叫，使之歸化後，過了幾天，就立刻開始在各會堂中，宣講耶穌是天主子（宗9:5, 19, 20）。但耶穌召選他，特別是為給外邦人講道，如他自己所說：「我受了委托，是為向未受割損的人，宣傳《福音》」（迦2:7），是以按宗的記述保祿曾三次出外傳教，今將保祿三次出外傳教的行程簡述於後。

按宗的記述，三次出外傳教的行程，都是以安提約基雅作出發點。第一次大約在公元四五年上，在聖神指引下，保祿（當時還稱為掃祿）同巴爾納伯二人（以巴爾納伯為首），開始出外傳教。他們首先由安提約基雅下到濱海的色婁基雅，由該處乘船，第一站到了塞浦路斯島上的撒拉米，然後行經各城，到了駐有羅馬總督之帕佛，當時尚有號稱若望的馬爾谷作他們的助手。然後由帕佛再乘船到了小亞細亞的旁非里雅的培爾革，由該處馬爾谷離開他們返回耶路撒冷去了。之後，他們二人由培爾革到了丕息狄雅的安提約基雅（由那時起，保祿不再用掃祿之名，而經常稱保祿，而且似乎他成了領袖，因路加記述時先提保祿，然後提巴爾納伯）。在該城大有收獲，許多外邦人信了教，只因猶太人的嫉恨，把他們趕走了。於是他們二人便來到了依科尼雍，在該處也遭到了同樣遭遇，即因猶太人的挑撥，有意用石砸死他們，於是他們便逃往呂考尼雅的呂斯特辣和德爾貝等城，並在該兩城的周圍各地傳揚《福音》。在呂考尼雅起初大受歡迎，甚至把他們當神來尊敬，但最後仍然因了猶太人的挑唆，保祿首次嚐到了石頭砸擊的苦痛，而且非常嚴重，因為人們竟以為把他砸死了。第二天保祿便同巴爾納伯去了德爾貝。然後可說照原路，即經呂斯特辣、依科尼雍，以後又經過丕息狄雅的旁非里雅，直到培爾革，到了靠海的阿塔肋雅，由阿塔肋雅乘船越過塞島直回到他們的出發地安提約基雅，完成了他首次出外傳教的行程（見宗13-14）。由保祿的一貫作風看來，保祿每到一處，先在安息日到猶太人的會堂講道，當猶太人不接受他的《福音》後，便給外邦人宣講，每當外邦人歡喜若狂信了耶穌，猶太人又出來挑釁，直到保祿不能在該地立足為止。

第二次傳教行程：按宗15的記述，保祿第二次出外傳教，是在耶路撒冷宗徒會議後，出發地仍是安提約基雅。最初保祿的原意，仍是同巴爾納伯一齊出發，但為了馬爾谷的問題（見宗15:37, 38），結果不歡而散。巴爾納伯帶著馬爾谷去了塞浦路斯。而保祿卻另選了息拉作自己的伴侶。這次經保祿所到之地比首次更多，而旅程也更遠，最初走遍了敘利亞和基里基雅各地，堅固各地教會。然後經過德爾貝和呂斯特辣，又在聖神的指引下，經過夫黎基雅和迦拉達等地，來到了米息雅，然後又由米息雅到了特洛阿。在特洛阿因見了一異象，要求保祿到馬其頓，於是保祿從特洛阿進入了歐洲，即先經過撒摩辣刻、乃阿頗里，直到馬其頓的首府斐理伯；而且從路加述事的文筆，得知由特洛阿起程時，路加也加入了他們的行列。之後，保祿先後在斐理伯、得撒洛尼和貝洛雅講道，在上述三城都有很好的結果，不少人信了耶穌，只因猶太人的挑唆，使保祿無法在該地立足，因而使保祿來到了希臘文化古都雅典；但在雅典可說幾乎毫無效果（只有很少幾人信了耶穌），逼使保祿離開了雅典，來到了格林多。在格林多保祿一住住了一年另六個月，建立了有名的格林多教會。在該處除遇到信主的阿桂拉和阿氏的妻子普黎史拉外，大約得前後二書也是在那裡寫成的。末後，由格林多經厄弗所來到凱撒勒雅，再由凱撒勒雅上到耶路撒冷，然後由耶京返回他們的出發地安提約基雅。這樣完成了他第二次的出外傳教旅程。

第三次傳教行程：保祿在安提約基雅住了一個短時期後，就又再度從安提約基雅出發，走上了他第三次出外傳教的旅程。首先經過迦拉達和夫黎基雅等地堅固信徒，最後來到了厄弗所，這次在厄弗所可說非常成功，如保祿自己所說：「因為有成效的大門已給我敞開了」（格前16:8）。是以保祿在厄弗所一住住了三年之久，格前即在那時所寫。末後，因銀匠德默特琉所掀起的騷動，也即首次由外邦人（通常是猶太人）與保祿為難，逼使保祿不得不離開厄弗所而轉往馬其頓去，在該處寫了格後。後由馬其頓到了希臘，大約即格林多，在該處逗留了三個月，又返回馬其頓，由馬其頓到了特洛阿。保祿再由陸路到了阿索，由阿索再乘船經米提肋乃、希約對面、撒摩等地，來到米肋托；在米肋托，保祿曾召見了厄弗所的長老們，並給他們講了一篇極動人的訓話。末後，由米肋托乘船來到提洛，在提洛住了七天，當地教友曾因聖神啟示，勸保祿不要到耶京去。

以後由提洛到仆托肋買，由仆托肋買步行到凱撒勒雅，在該處又停了多日，在那裡遇到從猶太下來的一個名叫阿加波的先知，他又預言保祿在耶路撒冷將要被交在外邦人手中；又勸保祿不要上耶路撒冷去，但保祿卻不為所動，而且即是死在耶京也不在乎。是以過了幾天後，保祿毅然束裝就道，上了耶路撒冷，完成了他這次出外傳教的行程。

之後，保祿在耶路撒冷果然由小亞細亞來的猶太人所掀起的暴亂而被捕了，因猶太人陰謀殺害保祿，遂由羅馬千夫長派兵士護送保祿去了凱撒勒雅，交與當時任猶太總督的斐理斯。在凱撒勒雅因斐理斯總督故意拖延，希望能由保祿得些賄賂，因而兩年時間保祿被囚禁在凱撒勒雅，直到新總督斐斯托上任，保祿要求上訴凱撒，是以斐斯托應允了說：「你既向凱撒上訴，就往凱撒那裡去」！於是保祿由百夫長猶里約押著由凱撒勒雅上船，先到了里基雅的米辣。在米辣又另換了一隻來自亞歷山大里亞開往意大利的船，經過半月之久，一路飽經危險，終於到了默里達島，而那船由於擱淺，船上的人只得棄船泅水，或以散板上了陸地。由默里達又另換了一隻船，終於經過息辣谷撒、勒基雍來到了頗提約里，在該處住了七天，然後由該處步行到了羅馬，保祿在羅馬獲得相當寬大的優待，一住兩年，但路加並未對這案子有所交待，便結束了他的宗。在這期間，保祿寫了四封所謂的「獄函」，即斐、弗、哥及費。

按羅馬的克肋孟所說，保祿曾到過西方（西班牙？）又從牧函裡得知保祿又再度回到了東方。但幾時，又在何處再度被捕，不得而知。不過保祿被判死刑，當在尼祿皇帝死前（公元六七～六八年間）。而受刑的地點，按傳授當是「城外」，即今日保祿大殿附近。又因保祿是羅馬公民，是以按同一傳授所述，他是以斬首之刑而為主捐軀殉道。

見1108保祿。