578自然、本性 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

*可反白選取後按:聖，典，谷，參

聖經辭典
自然、本性（Nature, Natura）

《聖經》的作者並非自然科學家，他們著作傳授的目的也並非自然界的奧秘原理。但是古以色列人對自然萬物的觀察、判斷及評價，卻比其他任何古代民族都勝一籌，因為他們對自然萬物驚奇感嘆之餘，總沒有忘記將它們密切地與造物大主聯繫起來（見大自然的讚詩， 詠 8; 19; 29 等篇）。也正因此，在全部《舊約》上，「自然」或「自然界」一詞是找不到的。自然界的一切都是造物大主的化工，是造物主的全能、智慧、慈愛的表示。它不期然地導致人類對造物主天主，表示五體投地的佩服景仰（約 38-41; 箴 8:22-31; 詠 104; 瑪 6:26, 28）。其他一切自然界科學解釋的原理、規則，於《舊約》的作者完全是無關緊要，或極端次要的，因為一切的一切，都由天主而開端，而終結，而獲得答案。

在《新約》中：相反地，《新約》卻將自然本性與天主的作為，劃出了清楚的界線，或更好說，作出了明確的對比。至少有兩個希臘文的詞句，以代表我們所說的自然或本性：

1、「Physis」：這個字的基本意義是「生長的過程」。是以它亦代表著一切經過這種過程而存在的生物，亦即是順應自然本性的有生物體（見 羅 11:21, 24 所說的順性與逆性的橄欖枝）。一切的飛禽走獸，爬蟲水族，都有自己的自然本性（雅 3:7，注：思高譯本未將「自然本性」清楚地譯出）；甚至天主也有他自己的自然本性（ 伯後 1:4）。人身的每一個肢體亦有其自然的本性用途（羅 1:26-27）。人生有自然本性的規範秩序（ 格前 11:14）。人與畜牲按本性也各自有別（ 伯後 2:12; 猶 10 節）。

2、「Psyche」：它的意義並不是簡單地指生命或靈魂，而是指有生物體的動力、感觀及情感的生命力而言。是與生俱來的自然動力，它的反面是神性的生命；也就正如 格前 15:44 所說的，「屬生靈的」身體之對「屬神的」身體然，前者屬自然界，後者則屬於超自然界。

自然界的本性與超自然界的聖寵，是迥然不同的。按本性生來就是猶太人與外邦人，也是不同的（ 迦 2:15; 羅 11:21, 24）：前者受盟約法律的約束，但拯救他的並非法律的本身，而是因著對耶穌基督的信仰（ 迦 2:15）；後者雖無盟約法律的約束，卻亦知按其本性來遵守法律（羅 2:14-15, 27）。

一切的人生來（意即按本性）就是天主的義怒之子（ 弗 2:3）。都自然地是敗壞的人類的一份子（羅 5:12-14; 7:23）；也正因此，一切自然本性的人（思高譯本作：「屬血氣的人」），皆不能受天主聖神（ 格前 2:14），二者（本性與超性）是迥然對立的。故此人之得救並不是因著自然本性的改良，而是由於水和聖神的重生（ 若 3:5-6），「成為有分與天主性體的人」（ 伯後 1:4），才可以「和他（耶穌基督）一同坐在天上」（ 弗 2:6）。換句話說，我們祇有放棄及死於現世自然本性的生命，而重生復活於超自然的神性生命，才是我們得救的唯一門路（ 格前 15:44-49）。